嘴就来。所以作者坚定的认为，善良不是人的本性，而是教育的结果。善良是根据人的需要而产生的，之所以会产生这样的需要，是因为自私的人类都希望自己是被照顾的那一个。而心中不存善念的人是不可能有耐心去照顾别人的人，许多时候照顾别人不仅仅是一份心意，也是一种能力。这种能力只有家教好的人身上有，一个人从小被照顾，想法以后没有照顾别人的意识，更不要说能力，这并不是一件值得骄傲的事，可以非常直率的告诉这样的人其实是没有什么家教的。因为他不能为社会承担什么，却需要别人的照顾，一个健全人活的像个残疾人，难道不丢脸吗？

    为人不可以指责自己的父母，但成年之后对于他们给你的教育也并非不可以反思，只不过你不要急于下结论，你只要有反思的意识就行了，因为到最后有可能证明你是错的。教育的作用是什么，不仅仅是让一个人掌握一项可以向别人炫耀的技能，学习是一辈子的事，教育的关键是塑造人的性格。如果你能在幼年时养成良好的学习习惯，成为一个能够有担当，能够照顾别人的人，这样的教育才是成功的。假如有一天你做了父母，一定要坚持自己认为对的事情，把对孩子教育丢给上一代人是一种没有担当的行为，作者这么说一定会招致许多人的不满，人们就是如此，当你做不到的时候，做不到就成了理所当然，做不到可能产生的负面结果，你也认为不会出现。人只愿意相信对自己有利的事，这是一种令人作呕的自我保护方式，因为这样的人距离真理实在是太远了。

    到了芒十五岁的那一年，姬邦卉的身体再也坚持不住了，他面色黢黑，瘦的像是一把干柴，呼吸已经非常微弱，清晨日出之前，姬邦卉躺在一张草席上，他意识到大限将至，就把妻儿和股肱之臣叫到跟前，说：“我完全没有想到，自己竟然可以活到芒长到十五岁，一要感谢上苍，二要感谢风宪大人。”风宪说：“我不过是尽人臣的本分而已。”姬邦卉说：“世界之大，人民之多，能够尽自己本分的寥寥无几。”他对芒说：“你一定要善待像风宪大人这样的良臣。”芒说：“孩儿谨遵父亲的旨意。”姬邦卉说：“我死之后，夫人会生活的非常辛苦，希望你们能体谅她。国家大事自有贤臣帮忙料理，希望你们各尽其责，不要辜负了我对你们的期待。”说到这里他突然一口气没有倒上来，双目圆睁，渐渐的他的表情凝固了。姬邦卉驾崩，没有在轩辕氏国中引起很大的振动，一切看上去都是那么平静。

    在过去的十五年，风吼老当益壮，不断开疆拓土，对内部的治理也越来越得当，九黎变的空前强大，是当时的第一强国。风吼公开表示炎帝的时代自己过去了，用不了多久，九黎将拥有这个天下，你们将会对蚩尤这个名号产生无穷的敬畏。东夷和魁傀氏唯九黎马首是瞻，他们频繁联手蚕食炎帝的领土，榆罔在这个时候自己表现的极为虚弱。他曾经想把自己被九黎c东夷c魁傀氏夺去的东西从轩辕氏手中抢回来。无奈姬苗以超过炎帝军五倍的兵力陈兵在边境，这个时候的轩辕氏已经停止对炎帝朝的一切援助，他们公开指责榆罔背信弃义c毫无廉耻。榆罔作为天子的权威已经荡然无存，听说轩辕氏的朝臣闷打算拥立姬邦卉的儿子芒继承大统，榆罔派使节表达反对之意。仓颉c风宪c元解一起接见了使节，使节昂首挺胸，态度十分傲慢。

    风宪说：“使君来次贵干？”使节说：“你不应该叫我大人吗？”风宪说：“不必如此吧！”使节说：“我乃上国来使，难道还当不起大人两个字。”风宪说：“当不当的气，这件事不该你说了算。”使节斜眼看着他说：“难道你说了算。”风宪说：“有事说事，说完了我们送你离开，早知道我境内之子民，人人恨不得剥了榆罔的皮，而你是他的爪牙。”使节说：“先君邦卉在的时候，一直以人臣之礼侍奉我家主上，现在你们想要背弃他吗？”风

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