“对不起，我现在脑袋里像是装着一团浆糊。”皇次屈说：“浆糊是什么东西？”毓玮看了一眼对方，两个放声大笑。

    本来皇次屈还打算对毓玮慢慢进行培养，没想到自己的生命会在夏季来临之前戛然而止。皇次屈嘴巴张的很大，眼珠子瞪的溜圆，他发不出任何声音，双手抓住毓玮的手不停的流泪。毓玮留着眼泪对大家说：“主上的意思大家都清楚了吧！”一个宽肩膀c短脖子c面色袶紫脸横肉的妇人瞪圆了眼珠子喘着粗气说：“才不清楚。”毓玮说：“主上要传位给我，只是表明主上的意愿，如果大家不同意，我也不做这个氏。”这个时候皇次屈一脸惊恐，毓玮说：“主上赏识我的品德和才干，这是我的运，能不能坐上氏这个位置，靠的是命，人强不过命。”皇次屈发出一声长叹之后离开人士，毓玮哭的很厉害，也有人上来劝解。毓玮说：“明日推举新的氏，由新君来主持元皇的丧事。”

    明日一早大家聚集在寝宫门口，第一轮一个有十二个人参加，两个人进去了第二轮，最后毓玮以第一名的成绩背推举为新的氏，但是大家拒绝给她上尊号，她也没有表现出任何不悦。就职典礼在一天后举行，当她立于高台之上时，感到前所未有的孤独，回到寝宫，越大感觉自己像是被一块巨石压着。她放弃了组建团队的想法，每天大部分时间用在专心改进制作树皮衣服的工艺，她在参加劳动的时候从为发出任何指令，子民对她没有敬畏之心，但也谈不上憎恶。在上一个星期作者终于把《孟子》一书读完了，心中其实有些疑惑，孟子真的拥有自己所鼓吹的那种能力吗？不需要为国家聚集财富，不需要为国家锻造抢有力的军队，就仁义两个字能无敌于天下吗？

    作者小的时候常听老师说：“三句好话不如一马棒。”有什么学习任务，如果仅仅是鼓励，就算是你跪下来把他叫爷爷，他还是不会。相反，一个大耳刮子搧过去，他就会了。许多时候越是简单粗糙的办法越是有效，不过凡事都有两面，人们在现实生活中，往往能看得到事物的阳面而看不到事物的阴面。如果频繁的使用简单粗糙的方法教育人，无论是被教育的人，还是教育别人的人，内心都会发生严重的扭曲。教育不易在孩子面前表现得过于软弱，但也不能表现得过于强势，最好是平等相处，但必须服从某一种规则。孟子强调仁义强调教化，强调让人们都可以维持生计，都可以赡养父母，强调让每个人知道廉耻，这样天下的人都会聚拢在你的周围，在这种情况下还不能实现雄心壮志，是不可能的。

    然而事情往往不是这么简单，人在没有填饱肚子的时候，就渴望温饱。当温饱不是问题的时候，他的需求并不会停止，而是继续追求满足各种需求。人在寻求满足各种需求的时候，手法往往不会那么规矩，一旦违反规矩则必须予以惩戒，而产生惩戒的机制不是王道，不是仁义，而是霸道。每当人们在追忆一个美好时代的时候，都会说那个时候真的是路不拾遗c夜不闭户。这样的情形的确有过，然而能够创造这种奇迹不是儒生，而是酷吏。在当今世界把霸道打回到极致的是南洋的狮子城。当年倭寇席卷南洋，李光耀亲眼看见在倭寇管制之下，原来那些不规距的狮子城的居民一个个都成了守法的典范。理由很简单，倭寇执法非常粗暴，一旦有人触犯了他们的规矩，就会遭到极其严厉的处罚。

    李光耀可以说是南洋第一酷吏，在他强有力的管制之下，狮子城成了南洋治安最好的地方。他拿出大量的意愿吸引人才，而人才聚集到狮子城，真正奠定了繁荣的基础。毓玮无力的的管制始终让衣皮国处在一种半死不活的状态。她的辛苦没有白费，许多制作树皮衣服的新工艺被不断的创造出来，并且得到使用。大家身上的衣服越来越体面，这个时候子民也都对毓玮有了感激之情。本以为这样的状态会持续很长时间，突然有一天，国中传出消息，毓

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