“孔颖达是怎么回事，他还不明白朕的意思吗？朕这么信任他，让他编纂，他就这么报答朕？”

    张华还是第一次看到李世民这么生气的样子，帝王之威让张华也感受到了一阵压力。

    毕竟是手握无数人生死大权的人物啊。

    “陛下，这里面会不会有什么误会？孔祭酒一向是声名远扬，知书达理的典范呢。”

    孔颖达是孔子的第31世孙。生于北齐后主武平五年，八岁就学，曾师从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章。

    隋大业初，选为“明经”，授河内郡博士，补太学助教，到了唐朝，最终做到了国子监祭酒的位置。

    李世民曾问孔颖达说：“说：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。“是什么意思？”

    孔颖达回答道：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。

    己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。非唯匹庶，帝王之德，亦当如此。

    夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可测，度不可知。

    称“以蒙养正，以明夷莅众“，若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。“

    李世民对孔颖达的回答十分赞许，之后才把编纂的重任交给了他。

    古代的编书和现代的可是完全不同的情况，这种工作不仅位置很清高，还能经常有机会面见帝王，更有机会流芳百世。

    所以对于文人来说，帝王让他负责编纂某本书籍，可以说是一种信任和看中。

    “哼，典范，他孔颖达是世家中知书达理的典范吧，心中还有朕这个天子吗？”李世民说完直接就把书往张华脚下一扔，吓了张华一跳。

    无妄之灾啊！

    张华捡起了书，一眼就瞟到了的开头：崔卢王郑……

    不用多说，张华一下就明白了李世民生气的原因了。

    想一想后世耳熟能详的“赵王钱孙……”

    这是宋朝的时候留下来的，现在的唐朝被称为李唐，但是居然不是以李姓为第一位，这里面反应出来的东西可就有意思了。

    唐初士族，主要有四个地域集团，并各有所尚：山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。

    关陇集团入隋后开始解体。李唐起自关中，唐初关陇集团消失，江左和代北士族，至唐朝也已经没落。

    但是以崔、卢、郑、李、王为首的山东士族，虽经农民战争打击，但根深蒂固，到唐朝时，仍有一定很强大的势力，左右着天下的局势。

    不说其他人，就是李世民生产的大臣房玄龄、魏徵、程咬金都争相与山东士族联姻，山东士族依然保持着他们的社会地位。

    士族势力的强大，对皇权不利，李世民尤其不能容忍山东士族凌驾于皇族之上。

    历史上，李世民也是命高士廉等刊正姓氏，修撰。

    不过，有了张华这只蝴蝶，大唐现在的国力比历史同期要好很多。

    单单一个粮食无忧，就比什么都重要，所以今年收到了李靖大败突厥的消息之后，李世民就让孔颖达去负责修订了。

    很多后世的人不一定能够理解对古代社会的重要意义。

    在魏晋南北朝时，谱籍是选官的根据，划分门第是看历代做官的情况而定，列为门阀的，都是累世冠冕之家。

    可以说，在那个时候做官，是要看你的出生门第的，而就相当于官方被你的出生门第背书。

    当然，李世民让孔颖达去重新修订，肯定不是为了让世家扩大影响力。

 

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