贞观时期的倭国，还处于相当落后的时代，大概与中国的三国时期相同。国家的税收主要依靠农业税，并且虽然有中央王朝，但是由于诸侯割据，中央财政十分贫乏。

    飞鸟冈本宫里，刚刚继位的舒明天皇正在商讨一件大事，那就向唐朝派遣“遣唐使”。

    这个看起来似乎很简单的事情，对于现在的倭国来说一点都不简单。

    为了组织一次到唐朝的“遣唐使”活动，舒明天皇准备用两年的时间来筹备财力，因为打造4艘当时是“超级”的遣唐船，和筹划一支船员队伍，很需要花费一大笔国库资金。

    按照现代人的思维，打造一艘长33米，宽9.2米的木帆船，实在是太过于简单的事。但是，此时倭国的科技很落后，尤其是金属加工技术水平很低，因此要用木板和木栓把一条船全部拼合起来，而且要做到不漏水，还要经得起东海巨浪的袭击，实在不是一件简单的事。

    根据后面的史料记载，四艘船组成的遣唐使船队，由于经不起风浪，往往有三艘船沉没或者到不了大唐，因此，成为遣唐使船队的船员，是一件拼命的事情。

    为了征集船工，倭国政府采取了一个当时属于很优惠的政策，那就是免除船工一家三年的租税。这一政策使得至少1万名日本男人在28次的遣唐活动中成了“拼命三郎”。

    “陛下，大唐是当今天下国力最为强大的国家，我们只有全面学习大唐的各种技术，才能实现国家的繁荣富强……”

    苏我虾夷看到舒明天皇对花费巨大人力物力去派遣“遣唐使”去大唐有点犹豫，立马展开劝说。

    事实上，这个时期的倭国政权是掌握在苏我家族手中的，舒明天皇要是真的不听劝说，苏我虾夷仍然会继续按照自己的意思做下去，只不过那样会多了一些掣肘而已。

    “大唐技术先进，要是能够将造纸、炼铁等技术学到手，自然是很好的，但是路途遥远，我们能否从近一点的百济来招募工匠呢？”

    这个时期的百济是朝鲜半岛三国之中最弱小的，之前甚至还有一块地方是倭国的“任那县”，有不少中原的文化和技术都是通过百济间接的传递到倭国的，特别是这一任的百济国王比较亲倭，历史上明年初百济就会派出使臣访问倭国，所以舒明天皇有这个想法也是正常的。

    不过，他的眼光比较比不上苏我虾夷，折旧有点像是汉献帝和曹操，虽然名义上前者是老大，但是不管是眼光还是权利，都是后者居上。

    “陛下，老臣心意已决，还请您下旨安排相关工作的展开，最迟明年内务必让首批遣唐使出发。”

    虽然苏我虾夷在倭国历史上是一个很有争议的人，但是不可否认他是当时倭国比较有战略眼光的人，事实上，苏我家族对倭国的向前发展也是起到了很大的影响的。

    在几十年前，倭国的政权还不是苏我家族大权独揽，那个时候物部氏与苏我氏基本上是平分秋色的。

    当时的物部氏在朝廷中掌握军权，地位十分高。这一家族主张维护原有的统治方式，属于守旧势力。而在佛教流传到倭国之后，他们与主张接受佛教的苏我氏发生了对立，并展开了战斗，在战败之后，势力逐渐衰弱。

    苏我氏曾经在朝廷中的势力仅次于物部氏，但随着时间的流逝，他们在朝廷中主要掌管了财政，并且愿意习得当时的先进技术，因而扩大了自己的势力，并且他们愿意吸收外来文化思想。

    当佛教的经文与佛像流传到倭国朝廷时，苏我氏中的苏我稻目积极主张崇尚佛教，希望佛教来代替他们以前旧的信仰，进而统一国民的思想。

    这招致了物部氏的强烈反对，于是这两个党派因此展开了十分激烈的斗争。最终的结局是苏我氏取得了胜利，也因此，他们家族里的人

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