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    在三郎脱口而出“岐阜”二字后,四名刀剑付丧神连抓住什么的空隙都没有,就这么愕然的看着三郎的脸在他们眼前变成一团漆黑,身体被失重所掌握,等到下一秒他们重新站在地面上的时候,已经是身处岐阜城内了。

    一时间四个刀剑都觉得有一句妈卖批不知当讲不当讲。

    讲道理,谁家的刀剑是动不动就和审神者分开的!!还不是三天五天而是几个月一年那种!

    而且眼下信长公正在遭受时间溯行军的攻击,这一次被他们挡下了,谁知道会不会有下一次?!

    这种焦躁的心情几乎都要冲灭了刀剑付丧神将危险带给主人的愧疚。数珠丸静静地提起刀鞘,上面刻着“一”的牌子仍然在闪闪发光,昭示着他们依旧是处在编队之中……但是,被宣召回城却是先到了织田信长身边,再到了岐阜城内。

    这其中有什么原因吗?

    黑发发色的佛刀盘腿坐下,执起佛珠,嘴唇翕动,轻声念诵起了佛经。他并没有第一时间去处理伤口,而是不断地念诵着,在曾为日莲上人佩刀生涯中习得的经文,一直念到月上中天,感觉心情平复下来,才逐渐停下。

    他察觉到了一点——或许“回城”的意思是“回本丸”。之前他们虽然一直生活在岐阜城内,但是岐阜城只是“织田信长”的本丸,而不是刀剑付丧神的本丸。所以在信长公说“回城”的时候,他们才会出现在信长公面前,甚至因此带去了一只敌胁差。

    而信长公说“以为你们会回到岐阜”,这时才是借由审神者之口,将岐阜城确定为了刀剑付丧神的本丸,所以他们才会又转换了位置,到了岐阜城。

    佛刀没有由来的觉得这就是真相,但是取而代之的,又是得到真相后更深的疑惑——本丸难道不是在刀剑付丧神出世之前,就由时之政府决定好的吗?

    没有本丸,也就不会有“审神者”这一概念才对啊?

    他并没能继续思考下去,因为大量失血后的后遗症已经显示出来——在他尝试着站起的时候一个踉跄险些摔倒。稍微缓了缓,让视野变得相对来说清晰一些,数珠丸恒次对着其余几名同伴轻声说道:“快点处理伤口。我们要去找信长公。”

    没错,谁也不能保证织田信长会在逃亡途中发生什么事。即使叫刀剑付丧神出阵只需要短短一句话,但是这种危及性命的紧要关头,出什么意外都不怪,尤其是织田信长只带了十骑的人马。

    这十骑人马中,在看到了时间溯行军异的外表后还能保持镇定的会有几个?其中能与时间溯行军战斗的又有几个?其中能打赢、或者只是能拖延住大批的时间溯行军的,又有几个!

    哪怕已经重伤到即将战线崩溃,刀剑们的认知却十分异的达成了一致——在对抗时间溯行军上,刀剑男士是必不可少的。

    对此时被浅井背叛,处于生死关头之中的织田信长来说,他们是必不可少的。

    比起单纯的维护历史,这种类型的被需要,让本身使命就是“护主”的刀剑们心潮澎湃,以至于他们在这一刻忽略了他们终将在1582年将迎来的织田信长的结局这件事,专心研究起眼下的情况。

    单纯待在岐阜显然是不可能的。纵使心里知道,尽快养好伤、等待下一次的出阵命令也是一个办法,但时间溯行军的不按套路出牌也给了刀剑男士很大压力——按他们记忆里的,时间溯行军和刀剑男士在出阵时的数量应该是持平的,双方最多不超过六人。

    结果一转眼时间溯行军就搞了个大围攻,别说六人,恐怕他们斩落的敌胁差就不下二十个。

    作为织田信长的贴身爱刀,哪怕和其他人一样,脑中都是被临时灌注进去的“历史”,宗三左文字也有自己独到

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