马车，步行出了村庄，奔向波恩城区走去。

    “您修行的是卡巴拉，老实说，我对这个非常有兴趣。所以您能不能稍微讲解一下，哦，如果涉及您的隐秘，您大可以规避。”顾玙道。

    “卡巴拉的体系很复杂，您这样问，我也不知如何讲起。”科恩皱眉道。

    “在我们道教的理论中，对宇宙的描述往往过于虚无，宇宙由道而生，由气而成，我想知道卡巴拉对宇宙的认识。”

    “这个”

    科恩酝酿了片刻，显然也有谈论的兴致，道：“其实我觉得，卡巴拉的理论与道教有些类似。我们信仰的是神，但它不是存在的神，而是所有矛盾思想的总和，比如善良与邪恶，公平与偏袒，仁慈与冷漠，可知与不可知等等，这一切才组成了神，倒很像你们的道。

    在我们的修行中，毕生追寻着一个目标，即是人与神的结合。”

    “天人合一？”顾玙奇道。

    “可以这样讲，我们认为在宇宙诞生之初，人与神是同体的，这种境界叫原人。而我们的修炼，就是通过生命之树，再回归原人的境界。”

    哎我勒个去！

    顾玙真复杂了，以前不了解，此刻一听，这不就是道家的返朴归真么？

    真是什么？最初最本来的样子，那就是上古时期的真人啊！跟原人何其相像。

    一时间，他有点混乱，他研究过很多西方教派，绝大多数都是神创造世界，创造人类，然后神威至高无上，人要经历苦难啊，要救赎啊，要仁爱啊，最后才能获得神的恩赐巴拉巴拉。

    卡拉巴是他听过的第一个，没有这些扯犊子，反而要与神结合的理论。

    “我们对神有一个很好的比喻，它就像镜子中的一道光芒，这道光芒反射到第二面镜子，又反射到第三面，第四面如此继续下去，在不断的反射中，这些光逐渐失去一部分，又逐渐诞生一部分。

    而神，便是最初的一道光，它从起源发展，又形成了九道光，这十个光，就叫做源体。”

    科恩吐出一个非常晦涩的单词：源体（sephir一th）。顾玙琢磨好久才能理解，而这种说法，也正是道教中的“物既成形，则形形相生。”

    跟着，科恩摸出一张卡牌，上面是由三支柱c十源体c四世界和二十二路径组成的奇怪图案，呈垂直水平排列状，正是卡巴拉生命之树。

    “这棵树，便是人类回归于神的修炼道路。我们的主要方式是冥想，这个就不多谈了。”

    科恩指着卡片，给对方简单解释：“最顶端是王冠，也就是神。另外九个源体为智慧c理解c慈悲c严厉c美丽c荣耀c胜利c基础c王国。三支柱则是慈悲之柱c温和之柱和严厉之柱”

    顾玙很认真的听着，不过他的解释太套路，明显是招商型的宣传广告，跟威卡教的八美德没啥两样。

    这里或许涉及到很多秘闻，科恩不愿透露，继续道：“四世界，第一神性界，意为火，能量。第二创造界，意为风，时间。第三形成界，意为水，空间。第四物质界，意为地，物质。”

    “风水地火？能量c时间c空间c物质”

    顾玙喃喃自语，若有所思，问：“这些东西，您个人的理解是什么？”

    “我个人的理解么第一是原形界，是宇宙本源，其他世界皆由此所生。

    第二是创造界，光在这里衍化发展，有了各种神奇元素。

    第三是形成界，灵魂的领域，有了思想和观念，有了男女之别。

    第四是物质界，光分崩离析，变为结晶形成自然和人类。抽象的意识也变成了具体的事物，这是人的世嗯？”

    他话还没说完，顾玙突然站立不动，科恩一愣，忙问：“你怎么了？”

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