通常来，于乐并不愿替别人做主。

    搞好藏马山建设，吸引来大量游客，有头脑的山民便会寻找门路赚钱。

    引进工厂就有劳动力需求，开工建设也需要建筑工人，同时也都有原材料需求。当然也都是需求方与供给方自行对接，于乐既不管招工，也不管荐才。

    赚了钱的，自然就会花钱。不管是盖房娶媳妇也好，买鞋买衣服也好，打酒买肉也好，钱花出去就是二次分配，继而三次分配，逐渐的也就整体上搞活了。

    这大半年以来，在藏马镇这片干涸的荒野上，白马河别墅，杂果饮料厂，就像是两口甘泉，冒出汩汩水流，湿润了周边的土地。水汽蒸腾起来，早晚会行云布雨。

    更大头的外来游客，便是直接下雨了，尤其是沿路三个屯子明显受益。

    但这雨水也只是改善气候，引导风尚，并不会平均分配到各家各户。

    所谓上善若水，大德行风，讲的就是倡导和浸润，重视精神文明建设大于物质文明。

    在付出脑力或体力积极获得财富的同时，逐渐克服心穷和心弱，这样才能树立起大写的藏马山人来。

    否则的话，藏马镇五万人口，每人发一万块，也不过是五个亿而已。

    一万块嫌少，那就每人发一枚金元宝吧，多大点儿事。

    藏马山穷不穷？大家都穷。

    藏马山人丑不丑？美丑与共。

    所谓穷生歹毒，富长良心，这句话其实并不客观。

    但愚昧和丑陋往往与贫穷和封闭相伴而生，互为因果，而且前者比后者更难改变和克服。

    那么，怎么办？

    整天介骂丑陋的谁谁谁吗，逮着谁谁谁就弄死他吗？

    愚昧与丑陋总是相对的，就跟富裕和高尚也是相对的一样。坐公交车让座了吗，开车礼让行人了吗，买票排队了吗，谁又比谁高尚了多少呢？

    骂粪坑的往往是蛆，把自己的生活环境骂成粪坑的，飞出去也是个苍蝇。

    有领就去做大事，改变贫困愚昧以载入史册。

    没领就踏踏实实做好自己，洁身自好的同时尽量导人向善，也是为社会主义精神文明增砖添瓦了。

    于乐对藏马山和藏马山人有信心，也有耐心，更有爱心，任重道远慢慢来呗。

    这回的卫星镇建设，于乐却有点替别人做主的强迫意味了，至少是把人家祖宅搬迁了三五百米到一千米。

    由整体上的春风化雨，变成了局部的倾盆大雨，这是卫星镇的试点，也是于乐自己的试点。

    藏马山这么大，总要允许不同形式同时存在。

    手段激进了，速度提高了，矛盾汇聚了，问题严重了，教育引导的效果也就浓缩了。

    把相对散居的农民集中到楼房社区里生活，其中的乐子其实是不的。参看城中村的拆迁社区，存在的问题就很多，很可能需要一代人的时间来适应和改变。

    于乐在沧海当快递哥时，租住的地方叫“达翁春之都”。那是达翁村的回迁社区，搞得一团乱麻，物业费没人交，环境脏乱差，然后江湖人称“达翁村之都”，二手房比周边便宜一大截子，还是卖不掉，房租就更便宜……感谢村之都！

    卫星镇试点的代价，则是于乐自掏腰包填补三四个亿。

    刚好李龙跑遍了鲁东半岛，差不多换来了五六个亿，这一波也要歇歇了，冲击了黄金市场可不好，于是姜晚出面邀请李龙负责藏马山文化传媒公司的法务工作……

    “哪能让乐哥掏钱填补呢？”钱富贵表示坚决反对。

    “一两个亿而已嘛，谁掏还不是掏啊，乐哥瞧不起人咋的？”胡传魁赶紧跟进。

    姚淑吃了乐哥的四分之一枚药丸，益发变成

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