楚寻语大骇，对慕缘使了个眼色，几乎一个要用剑砍一个要用佛光烧灭了这怪物，但刀玉鑫马上伸手拦住，小声的叫道：“住手！”

    刀玉鑫用手推开楚寻语的手，让长剑松开，枝叶恢复盖上去，解释道：“不要动它，如果我没记错，这是古滇国一种防御手段，南疆百大诡盅之一的‘人盅’——‘束丧盅’，这里应该布置了不止这一个，这种手段很麻烦，它脖子上的链子是关键，连接着周围所有的束丧盅，牵一动全身，如果不能一次性把它们全部灭了，到时候锁链断开，这些东西全爬出来连我都会很棘手。”

    “不错。”苗不燕点点头，“看这样子应该是此物，背上的石头是镇压它的，但其实很脆弱，一碰就碎，此盅撕咬灵魂，不伤皮骨，很是阴毒，要不是鬼火紫航可避大部分盅术，刚才我们刚过来它就应该跳出来了。”

    在古滇国烜赫一时的青铜文明中，盅术得到了大规模的推广和扬，是盅师名震中原的黄金时期，其中有数百种盅、降术威震江湖，修真界莫不退避三舍，被后来称为“百大诡盅”，手段无不骇人，其中有很多都是用人类身体作为材料的，过于残暴，所以古滇国消失以后逐渐的被中原各方施压断绝了传承，曾经让中原群雄闻风丧胆的南疆盅师因此而没落了下来，所做作为又被归结于魔道一流，那些禁止之术只能在文字中有所提及，残存的百大诡盅能传下来的不过三十个，明典教主这个千古才利用了幸存的王朝禁卫军留下的文献找到了构建椎牛万花山的根本花枫图腾，用它制作出了可以燃起灵魂之火的火把能避大部分盅术，其实这也属于百大诡盅的之一，现在已经很难做出了，因为鬼火紫航的材料大家想必也猜到了，燃烧的是人类灵魂，而明典教主据说是古滇国覆灭后最为强大的盅师，通过他翻阅古籍和自我钻研，百大诡盅相传他掌握了六十余个，刀玉鑫自己才会十五个，由此差距可见一斑。

    据说明典教主在去中原请圣旨开宗立派的路上，路过一座叫“兴教寺”佛家寺庙，曾有昆仑、蜀山等高人极力拦截，他以一敌众，在长安郊外力扛各路豪杰，杀得昏天黑地，但明典教主睿智就在于此，他只伤不杀，因为他深知中原人本来就对盅师有偏见，盅术过于残暴的印象必须从此改变才能让自己的宏图伟业得偿，最后他力战十个昼夜，终于力殆，眼看就要被擒杀，出师未捷身先死的悲剧就要生，结果不远处兴教寺门忽然打开，走出一个眉清目秀、端庄慈悲的和尚，他出面阻止了各路人马举起的屠刀，当时据说昆仑、蜀山众人既恼怒又不解，却不敢得罪此人，和尚力劝众人，说此人乃当世英雄之身，万古英灵之榜，他不杀你们，你们却杀他，我佛慈悲，他之行径证明了他之善心，上天有好生之德，我佛愿渡他此劫，尔等不必赶尽杀绝，他与我佛早有缘分，今日留他一命，也是延续了南疆一路香火，万事万物自有其生存之道。

    明典教主因被佛门中和尚所救，所以对佛教是感恩戴德的，南疆自古佛法昌盛，又因为有此一事，创立百中教后明典教主不仅没有对佛门产生想象中的排挤反而大加推崇，立下门规让后世都不得顶撞佛门，甚至连建立禅城城总坛的时候都树起了大佛，充分说明了对佛家的感恩之心，让千百年来佛道与盅师在南疆和平相处，真乃恩德择被一方。

    慕缘听了苗不燕的解释十分惊讶，问道：“我佛门中有哪位高僧能有这份威望力压群雄？这个故事从来没听说过啊。”

    “不对！”楚寻语闻言一愣，怪的自语，“兴教寺？我怎么好像在哪里听说过。”

    忘尘没好气的说：“再想想，兴教寺，明典教主是什么朝代创教的？”

    “是他！”慕缘难以置信的说道，“这不是天天在茶馆听都能听见的那个人吗？我小时候经常跑到附近的茶馆蹭听，听的段子最多的就是他。”

    楚

『加入书签，方便阅读』