达于法者，达中乘。

    如果说道为天道，那么法为人道，是法者，法度，法则，规则，规律，遵循法则，规律，便是通往长生之路的木筏。

    人要修行，要悟道，本就是逆天而行，与天争命，所以必须讲究方法。

    法者，人法地，地法天，天法道，道法自然。

    所谓道法自然，便是无生有，有归无。万事万物的起点与终点都是自行变化，独立而不改，周行而不殆。

    天地万物不仁，以万物为刍狗，意思就是天地看待万物都一样，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切遵守道的自然而然的规则运行。

    道本无形，真非本相，虚无大道，自然成性。人要顺应天地，顺心而为，才是道法自然。

    可是方才不是还说修道是逆天而为，与天争命，现在又却说要顺应天地，顺心而为？玉笙听得很纠结。

    先有法，后有术，得一法而知万术。

    术是什么，行式、方式、技术技巧，策略，计谋皆可称之为术。也就是说术讲究的是实际功用，可以反复锻炼，达到一定高度。

    所以术只能称之为小道，小道有所小成者叫术士。术士得术法只是为了解决问题而解决问题，比如受伤流血，念一念止痛咒法，便不疼了。财运不佳，找个术士求一道符，烧了之后，财运就好了起来。又比如小孩撞煞，胡言乱语，高烧不退，请一位术士做一场驱邪的法事就好了。

    术士顶多也就是解民之所忧，济民之所困，与修长生大道有十万八千里的距离。所以达于术者，达下乘。有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，重术法而轻大道，就算术法臻于化境，也是舍本逐末，一辈子修不了长生。

    器，就简单了，就是神剑，神刀，神兵利器，神奇的乾坤袋，以及乾坤袋中的金子都是器物，各有各的用途，来帮助人达到目的。

    呃，这一大堆理论说下来，说得玉笙头晕脑胀。什么意思，到底什么意思？

    意思就是修道首先看天分，其次看努力，最后的术是小聪明，小技巧，不值一提。

    可惜她现在只能走小道，谁让她先天不足，走不了大道。这样看来，上天对她有点不好，可是上天为什么对她不好？难不成她之前也干过伤天害理，丧尽天良的事了？

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