返回第四百一十章 普门品(第3/4页)  大明佛首页

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    “敢问官爷,这悟虚和尚,究竟犯了什么事?“悟虚拦住一个从身边急匆匆跑过的神宫之人。

    那人正意气风发地奔跑着,却忽然被拦住,正要动怒,手中却一沉,低头一看,一块沉甸甸的金子,被塞进了手中。他掂量了掂量,将金块收入怀中,斜着眼,瞟着悟虚,压低着声音说道,”这和尚,是个魔僧,勾结鬼道,十恶不赦,宫主亲自下令,要我们严加搜捕。“悟虚沉默了,遥望着鹿苑寺方向,久久不语。这鹿苑寺,看来是去不了了。

    他走出客栈,敛着息,缓步而行。一路行来,自己的画像,已经被张贴了不少,大街小巷,到处都是,典型的海捕文书。再一看,天空已然蔚蓝,行人匆匆,远处墙角,樱花绯红。而便在这样的景象,自己却成为了通缉犯,遭人四处搜捕。

    单从神宫的立场,是没有道理这般大张旗鼓地来对付自己的,其背后地吕叶青若是要对自己不利,早就在自己的法界道场便可以出手了。何况,如今东瀛扶桑,还有众多莲法峰修士,八思巴大师,多吉,释海等人。。。。。。除非,八思巴、多吉等人要对付自己,又或者迫于压力,不得不如此?毕竟这次为了那青铜玄棺,清静峰、阴罡峰,还有掩月宗,都来了真灵大修士。可青铜玄棺,自己也不知道在哪里啊!纵然是被吕叶青所得,悟虚如今也不可能主动搜寻到他。

    正在这时,八思巴又有传讯而来,说清静峰的长青子还有掩月宗的陆妙影等人,都认定当日大和殿上那无生和尚,施展的正是曼陀罗**界功法,一同向八思巴等人施压。而那时候,修有曼陀罗法界的悟虚恰好又与无生有过一段关于因果轮回的对话,所以眼下悟虚便是所谓的关键嫌疑人和证人。八思巴最后,没有约悟虚见面,也没有要求悟虚站出来,证明清白,说清缘由,显然也是有很多顾忌。这其中还牵涉到吕叶青的真实身份。悟虚可以理解,也恰好不想现身涉险,所以干脆就没有再回讯。

    沉吟片刻,悟虚完全收敛了气息,把自己变作普通不能再普通,凡俗不能再凡俗,尽寻那人少僻静之处而行。最后,索性,出了城,往那荒郊野外走去。兵荒马乱之际,荒郊野外,最为安宁。虽然少吃少穿,于悟虚而言却不是难事。漫说山泉野果,皆可充饥解渴;若是境界到了,餐风饮露,也未尝不可。悟虚法界道场被夺,少了一大倚仗,连带着修为也降了不少层次。如此环境,却是最为适合,悟虚正好静静思考一下,自己如今该如何修?

    如何修?何以修?。。。。。。

    悟虚坐在幽静林中,盘腿思量着。

    是不是一闭眼,入了定去,然后若干年后,甚至到了二十一世纪,成了活化石,方才出关出土?还是再修法界道场,无本尊,或者以观世音菩萨为本尊而观想?曼陀罗法界,乃是密宗法门,仪轨复杂,投入甚大,严格说来,修习之前还须得上师灌顶。悟虚暗自摇头,这于自己天性不符。

    还是以显宗为主?

    而以显宗为住,首先可以选择净土宗,一心念佛的法门。所谓一心念佛,不光是用心地口诵,重在一个心诵,一心一意,一言一行,举手投足,时时刻刻,皆在诵持;尔所愿,尔所思,尔所行,尔所定,一切皆依佛法,功德具足。这里面其实暗含密宗法门。

    除此之外,还可以选择观世音菩萨的法门,而观世音菩萨的法门,悟虚又知道两种:

    一种乃是楞严经中所述,从耳根着手。“初於闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生灭既寂,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜。”观世音,待耳根结使破,即观本心,进而寂灭现前,自观自在,如如不动。

    一种乃是法华经中观世音菩萨普门品中所述

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