子不得授，何况是第五层心法。多吉那老家伙，几十年都窝在天源延圣寺，几乎是大门不出，二门不迈，像个小媳妇似的。你又什么时候得其指点？”

    当日，在天源延圣寺，八思巴直言悟虚可以跟随多吉和卓达修习佛法，善于口密的多吉将雪山狮子吼诸层境界，于悟虚之前一一演变，实际上隐隐有代师传法之意。悟虚待到后来才渐渐明白的。当然，这些却是不足为外人道也。

    悟虚见这罗欢，虽然没有恶意，但言语之间太过无礼，心中不喜。便站在那里，冷言道，“多吉大师，心境行径，又岂是你我这些红尘行僧，可以思量的？”。

    那罗欢喇嘛，见悟虚如此说道，倒也不发怒，只是合掌做什，“公门之中好修行，胭脂堆里藏须弥”。

    整个人，随着这两句偈言，变得宝相庄严起来，站在船头悟虚对面，反倒有点高僧指点迷津的味道。可惜，话音散去，一身精纯的佛息也随之隐去，又变回先前醉醺醺疯颠颠的*邪模样。

    公门之中好修行，胭脂堆里藏须弥。悟虚将罗欢这两句话，细细品味了一番，面上点点头，心中却有点不以为然：道理倒是这个道理，不过这个罗欢喇嘛，不说红尘堆里藏须弥，而说胭脂堆里藏须弥，看来是一个喜参欢喜禅的喇嘛。

    那罗欢是什么人，立时便看出悟虚心中的不以为然，对着那画舫一挥袖招手，便有两名体态妖娆、面容狐媚的女子斜斜地从窗户飘了过来，站在罗欢左右，眉目含情。

    罗欢手掌一翻，从须弥戒中，取出一壶美酒，四个羊脂玉杯，吩咐那老掌柜摆好桌椅，示意那两名风骚女子随其坐下，然后一本正经地坐在那里，对悟虚说道，“贫僧不喜俗套，今夜难得遇到多吉师兄的弟子，且在船头把酒说偈。”

    悟虚见罗欢如此道貌盎然，又拿着多吉的名号如此说道，心想今晚此间事难了，又不愿堕了多吉的名号，便大马金刀地坐在罗欢对面，那两名香气四溢的女子之间。

    罗欢，待悟虚坐定，缓缓将方才所说的两句偈言复吟了一遍之后，右手微微一摆，做了一个请的姿势。

    便见得桌上酒壶喷出一道酒泉，到了空中，复又分作四道，丝毫不差地落入四人面前的玉杯之中，直至斟满。

    悟虚依旧是以雪山狮子吼心法，将一丝灵力化作灵气，从胸轮逐渐升起，再至喉轮缓缓吼出，吐气为音，“胭脂本是尘埃作，洗去铅华白骨观。”说的却是红粉骷髅，当作白骨不净观。

    悟虚说吧，微微收腹，将呼气换做吸气，身前杯中酒化做一道银光，消失在嘴里。

    罗欢嬉笑着，将面前之酒，吸入嘴中，伸手搂住左侧那名女子，然后互相偎依着，轻轻作吻，以唇渡酒。

    好一阵缠绵温存，罗欢二人方才坐直，对着面红耳赤的悟虚，吟道“白骨如玉依温存，美人如酒点绛唇，”这两句，依既有偎依之意，也通亦，说的却是，看空白骨之后，须得不顽空，要能真空妙有。

    另一名女子，显然十分熟悉这样的场景，款款起身将罗欢和悟虚二人面前的酒杯重新斟满。

    悟虚静静思索片刻，对着方才给自己斟酒的那名女子，合掌恭敬，谢道，“曾因酒醉鞭名马，生怕多情累美人”。这却是，后世郁达夫的诗句，悟虚于此借用，说的是真空妙有，也不能随意沾染因果，乃至累人误己。悟虚此番言罢，却是低头敛眉，不再去喝那面前美酒。

    那名女子见悟虚向自己合掌道谢，开始还对着悟虚笑而不语，待到听完悟虚这两句诗，却是面色不喜，拂袖侧身。

    罗欢，见状，拉着那名女子的手，附耳低声一番，那名女子转嗔为喜，对着悟虚说道，“羊脂玉杯面渐红，新月寒宫泪长流。”却是借着悟虚方才船头低声吟唱的“天边新月如钩。。思念的人儿泪长流”等歌

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