在创世之初，至高神吸取了其他诸多被毁灭世界的经验，立下了一个得救的法则。那就是在谁能得救，谁不能得救，在创世之初就已经定下了。每一个人从出生的那一刻，他一生的最后结局就已经定下了。只不过可以得救的人，和不可以得救的人，无法知道这一切。只有至高神知道这一切，并把一些人的消息透露给其他的神，好让其他的神可以选定自己的使者，并从小培养这些使者。

    因为侥幸心理，是以往无数世界被毁灭的一个重要原因。那些被毁灭世界的人怀着侥幸心理做善事，怀着侥幸心理作恶事。堕落了，以为自己凭侥幸也可以得救；享福了，以为自己凭侥幸也可以永享福分。结果因为这些侥幸心理，他们无法面对灾祸，更难以修建起方舟来。世界被毁灭了，没有人有力量可以留下火种。

    正是因为所有人无法得知自己是否可以得救，为了确信自己能够得救，所有人都需要想办法证明自己是神的选民。那些注定能得救的人，无论遭受多大的恶，无论遇到多大的挫折，他们最终都能得救，因为这是神恩。而那些注定无法得救的人，无论获得付出多大艰辛，无论承受多大痛苦，最终也无法得救，这就是神罚。

    神恩与神罚的相互作用，就让神的选民和羔羊们从来都不敢懈怠。把握必然，追求必然得救，而非侥幸得救，就成了至高神管理人类的一个法则。

    九头蛇、贝希摩斯、利维坦三只怪兽是至高神的宠物。它们折磨着神的选民，并给神的选民带来力量，无法成为神的选民的人，将会被它们三个给吞噬掉。而当这三只恐怖怪兽面对着真正神的选民的时候，它们将会成为牺牲，用它们的身躯重塑得救者的身躯，用它们的精神重塑得救者的精神。

    只是至高神留了最后一手，那就是最终得救的人，必须要吃下生命果才行，必须要得到他的祝福才行。

    柯若思向统帅部说明了一切，统帅部也很利落的把鬼武士原石一郎交给了柯若思。东方野蛮人崇拜强者，欺凌弱者。面对着强大的人，表示无比的佩服，但是这并不是心悦诚服，而是想学会强大者的本事，好打败强大者；面对弱小的人，稍微找到理由就会去欺凌，以此来显示他们自己的强大。真正的仁爱，真正的礼义，真正的不偏不倚，他们根本就不懂。

    柯若思刚刚打败了北方野蛮人，于是原石一郎也是对柯若思表示佩服，对于柯若思的各种问题都是毫无保留地加以回答。于是柯若思也终于了解到了关于九头蛇的更多信息。

    “这么说九头蛇的巢穴是隐藏在黑暗魔法森林的深处，黑暗魔法森林并不存在于这个世界的某个地方，而是存在于一个秘境之中。只有一个守护着黑暗魔法深林的种族，知道该怎样前往黑暗魔法森林所在的秘境。”柯若思根据原石一郎透露的各种信息总结道。

    “没错，我们鬼武士和那个种族有一定的联系，就是他们帮助我们沟通九头蛇，从而获得九头蛇的力量的。只是没有人知道那个种族居住在哪里，他们也只是会定期来找到我们原石家族，帮助我们原石家的人获得九头蛇的力量。”原石一郎说道。

    “那些人定期会出现是吗？那我问你，他们最近会在什么时间，又在什么地点出现呢？”柯若思问道。

    “一个月后，他们一定会来到我们原石家的。只不过那是在我的母国了，难道神使也要冒险到我的母国去吗？”原石一郎问道。

    “有什么不可以呢？你们母国有几个人是我的对手呢？事不宜迟，你这就带着我前往你们原石家。如果你一切处置得当，我就可以把你放回去。如果你敢耍什么小心思，出现什么后果那可就说不定了。”柯若思微笑着回道。

    “在下不敢，在下一定会诚心诚意替神使做事的。”原石一郎恭恭敬敬地回道。

    于是柯若思便

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