皇帝犒军当然要自己出钱，当然这并不需要他去操持，自有各军辎重前去忙乎。赵昺就一个要求，肉要管够，酒要喝好。想想要让几万人同时吃上一顿好的，所需物资也是海量的，他们几乎买遍了周边二十里乡镇的鸡鸭豚羊，又在湖中捕鱼捞虾，总算凑齐了这一顿好饭。而既然是犒军定要有酒，这个他早已有准备，来时便在绍兴采购了大量的酒水，分与众军同饮。

    当然赵昺钱也不是白花的，犒军一是表明自己对他们做出贡献的认可；二是用以提高士气，美酒和美食对这些整日刀头舔血的汉子也是一种心灵的慰藉；三是收买人心，自然只凭一顿饭就让人归心是不可能的，但可以表明自己身在军中，要与他们同赴沙场。

    次日整个宋军大营之中皆是酒肉的香气，赵昺下令将筵席摆在中军大帐的点兵场上，密密麻麻的摆了数百桌，场面甚是惊人。但是数万大军别说能够与皇帝同桌，就是同场的人都倍感幸运。而开宴前又先行颁布了嘉奖令，对怀恩和威胜两军在此战中立功者进行表彰。

    追赠许汗青为金紫光禄大夫，诰封其妻为建安郡夫人。按说许夫人立功，其夫沾不着光，更何况是个死人，但是古时候就这规矩，妻以夫荣，要想给许夫人进爵只能先给其亡夫升官。而按照制度许汗青不过是一个进士出身，官不过五品，其妻只能是淑人，人们称其为夫人不过是尊称。但现在却名副其实，成了三品的郡国夫人。

    而后又加封谢翱和谢枋得为银青光禄大夫，位列从三品官员；两部麾下又有十人晋升为都统制，三十人为统制，统领百人。此外作战有功的下级军官和兵丁除了晋级之外，皆有封赏，多着数百贯，少者也有几十贯，且即刻发放，一时间全军沸腾，士气大振。

    赵昺十分清楚这些义军虽然是以派去的禁军为骨干，但是毕竟远离中枢，觉悟还是差一些的，只授予封号而没有实惠是不行。所以给钱给物比只给个荣誉要管事的多，名利双收才是多数人的最高理想，能够淡薄名利超脱世外的人只是极少数。而他也常以凡夫俗子自居，亦从不以爱钱为耻，没有钱他拿什么维持行朝的运转，又如何养活这支军队。

    一场数万人犒军宴自然是其乐融融，上下高兴，但是赵昺这顿饭没有吃好，如今没有了太后挡枪，一切都需自己应对。而他却并不喜欢这种喧闹的场面，但是这也是成长带来的烦恼，他必须适应这种形式上的东西，哪怕是充满着虚情假意，甚至勾心斗角的欢宴

    赵昺以为元军会利用援军初到，一切尚未完备，又酒宴之后的松懈发起袭击，但是枕戈待旦一夜后，夜袭并没有发生，却是平安度过。他起床洗漱后，在新的行宫中转了一圈，才发现自己居然与神仙共住一院，原来文天祥为自己选的驻跸之地居然是座龙王庙的别院。想想在临安之时，众臣以德寿宫被改作道观为由阻止自己迁入，可文天祥给自己主动选了这么个地方，不禁觉得好笑。

    当然能作为行宫的地方，必然地方宽敞，房间众多。而赵昺转了一圈，发现这座龙王庙规模颇大，占地足有百亩，庙宇重重共有三进，前殿供奉的是白龙王，主殿供奉的是佛祖如来，后殿却是尊具有九头、二十七只眼睛、三十四臂、十六腿的蓝身怖畏金刚像。赵昺知道在藏传佛教中，这位本尊是文殊的化身。另外两侧建有僧众住宿的房舍及藏经楼。而他的驻地只是供香客和居士们暂住的别院，里边却也宽敞清净。

    看罢赵昺更觉有意思，觉得这庙有些挂羊头卖狗肉的意思，想是当初这里建的定是供奉佛家神仙的佛祖，但是香火不胜，信众不多。而和尚也要生活的，面对这种凄凉的景象，便引进了龙王，这里靠近长江，航运发达，而水上讨生活的人为求平安都会到庙中施舍、上香，于是靠着外来的神仙发达了，渐渐有了规模。等到蒙古人来了，为了适应变革，于是将后

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