悠悠的解释道：“这事也只有黄巾各部的渠帅知道个大概，当初天公将军……啊，不，是张角去世的时候，曾留有一襁褓之女，名唤张宁。”

    “造反的道路那么坎坷，张角还能留下个襁褓之女，你们天公将军当年玩心也挺大呀……他那前岁数挺大了吧？是他自己的吗？别是让人绿了。”

    对于张角这位昔日的领导人，胡才也不好随便评价其生活作风，只是打着哈哈道：“是不是他的真种属下不清楚，反正名义上是。”

    “你想告诉我，小莺儿就是张宁吗？那你又是怎么识得的？”陶商挑眉问胡才道。

    胡才闻言一窒，沉默了半晌道：“其实，末将也不曾见过张宁，不过当初张角在广宗去世前，却曾留下布告，命亲信将那孩子带走出逃，并以黄巾军天公将军与教主的名义下令，封其女为教中的黄天巫，日后继承其基业与遗志，重震黄天盛世，推翻汉廷，这件事当时布告各方渠帅，现存的各镇渠帅都知晓。”

    陶商皱了皱眉头，道：“黄天巫是什么？”

    胡才斟酌了一下词语，为陶商解释道：“自古以来，立教成派，皆设巫觋为信仰奉尊，其中男为觋，女为巫，我大汉尊奉儒法，而相传儒家亦是由巫师演化而来，所谓之巫觋，在教中意义非凡，所谓本求雨之师，故衍化为术士之称，至少在太平教中，除去天公将军之外，巫觋象征的乃是天心，担任教中巫觋之人不掌兵，但却需精于演算，占卜吉凶，其存在对教众的意义可谓非凡。”

    陶商恍然的点了点头。

    说白了，还是迷信而已，古代多信鬼神天意，特别是太平教这种以宗教为形势的组织更是如此，巫觋的作用只是统治者为了聚拢教众，加强权力掌握的一种手段而已。

    说到太平教，陶商自号太平公子，有人以为他的名字与太平教冲突，乃是大逆不道，可需知“太平教”的太平二字取字老庄，太平二字数千年来便是象征着天下清平之意，属正统！所谓文字狱要看统治阶级的立场与方式，太平教在汉朝的眼中属于叛逆，但老庄并不是，如果批判太平二字的用法，那也是统治阶级需要去剥去张角等一众人的擅用，而不能在本身去反对老庄之论，难不成天底下的造反派用了古典文集，那自居为正统的统治阶级就不能用了？张角用了太平二字，别人就不能用，那张角若是以老子二字自居，统治阶级难道还得将老子的所有典籍全部销毁？这一则不符合实际，二则统治阶级以正统自居，一向只有他们能用，而旁人不能用，岂能颠倒过来，由统治阶级去避讳底层反动善用的经典名讳？这在统治的力度上，也不符合一个统治群体的制度威严。

    身为统治者，就要有统治者的霸气，我用可以，你们避讳！你们用了，我灭了你，但我不需避讳！

    说到这里，胡才顿了顿又道：“后来张角的亲信领那孩子，暗中前往青州，投奔当时的青州渠帅，后辗转数载，孩子流落到了司马俱的手中，黄巾乃是谨守道统之众，最敬巫觋，更何况还是天公将军的遗孤，有她在手，司马俱的号召力变的极强，短短数年，便将青、徐、兖等大州的黄巾余部尽数招揽于麾下，从众百万，实力紧追黑山张燕之流。”

    陶商似乎是有点明白了。

    “那依照你的意思，这黄天巫便是司马俱手中的傀儡了？可怎么小莺儿会出现在司隶？”

    胡才苦笑着摇摇头：“那就得赖司马俱自己蠢了，前年春深，我听闻司马俱想要打濮阳，却被刘岱联合鲍信、桥瑁等人击溃前部，司马俱本想将黄天巫带到前阵以增士气，不曾想一场乱战下来，他自己差点都没保住性命，哪还能顾忌得了黄天巫的生死？这人在一场仗打下来之后，就因乱而散了……其实众人一直都是以为其死了，可直到大公子去取白波谷之前，才被各方查探到，黄天巫似是流落在司

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