事，自然很快就进入了阿蓬谷。

    爷爷带人潜进阿蓬谷之后，没多久就找到了苗王墓的入口，进入了苗王墓。

    在墓里，队伍中有人触发了金瓶上的‘混沌蛊’被苗人发现了，他们遭到了那时候的巴代，就是我奶奶的拦截，一场激战，到最后只剩下了爷爷和奶奶两个人，其余人都死掉了，双方谁也不能奈何对方。

    结局是只剩爷爷和奶奶两人走出了古墓，但不知为何，作为巴代的奶奶竟然要跟着爷爷离开，当时的苗王和奶奶的哥哥（格肸巴代）当然不会同意，奶奶又不愿和族人动手，于是被囚禁了起来。

    爷爷与苗王以及格肸巴代进行了激烈的战斗，但没有占到什么便宜，于是便在阿蓬谷消失了，过了几天之后，阿蓬谷内发生了一件怪事，有不少每天都会进入苗王墓拜祭的苗人们惊恐地发现，苗王墓不见了，准确地说是找不到入口了。

    一时之间阿蓬谷内人心惶惶，所有苗人都被动员起来寻找失踪的苗王墓，就在全部的苗人都在广阔的阿蓬谷内四处寻找苗王墓的时候，爷爷悄悄带着奶奶远走高飞了。

    更为糟糕的是，因为没办法获取苗王墓里面的一种物品，苗人们再也没有办法培育金蚕蛊了，这是阿蓬谷历史上从来没有发生过的事情，于是他们派人出谷去寻找爷爷和奶奶，希望弄清楚爷爷和奶奶在苗王墓深处到底遇到过什么，做过什么。

    但当时是战乱时期，爷爷奶奶居无定所，他们根本找不到，奶奶也去的早，就一直拖到现在了。

    无奈之下，他们只能在苗王墓原来的入口处建了一座庙来拜祭苗王。

    至于格肸巴代要求我们从苗王墓里带出来的东西，是一种叫龙血树的植物果实，据说是苗人古籍上所记载的培养金蚕蛊的关键之物。

    以上就是格肸巴代所说的主要内容。

    苗疆蛊术，与湘西赶尸术、南洋降头术并称为东南亚三大巫术。

    我们都知道，普通蛊虫是取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。

    如《隋书·地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”

    比如其中最出名的“三尸蛊”，此蛊做法不详，只知道是由蓝、红、白三色毒蛇制成，若将此蛊投于仇人身中，潜伏片刻后立刻发作，毒性异常猛烈，此蛊寄宿在宿主身体里，吸食宿主精血并注入毒液，使宿主全身痉挛、起毒疮，至死方休。

    前不久有个游客在东南亚某岛旅游的时候，突然昏厥，被送去医院经过诊断是脑部感染病毒，这很扯淡，因为如果是病毒感染为什么就单单只感染他一个人？病毒爆发和传染的速度是很惊人的，问题是就他一个人中招了，在医院治疗多日，医生都不知道是什么病毒导致的，最后不治身亡，这其实就是中蛊的表现。

    而金蚕蛊，在很多记载苗人蛊术的书籍上都能找到养蛊方法，那就是把十二种毒虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕蛊是无形的，存在于香灰之中，放蛊时，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。

    但光凭些是无法培育出金蚕蛊的，只能是普通的蛊虫，金蚕蛊是天下所有蛊虫的克星，在完成以上步骤以后，需要在盛放金蚕蛊的罐子里投入龙血树的果实，蛊虫吞噬后，方能变为金蚕蛊。

    而龙血树就生长在苗王墓里面，现在苗王墓进不去，当然也就没有金蚕蛊了。

    苗疆何其广，也许苗疆其他地域的苗寨能找到龙血树，但

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