贫家子弟也能蒙学识字虽说等到蒙童们年纪稍长稍有气力大多都会退学跟随家里长辈一同下田务农收入多是采桑养蚕、炒茶烧炭靠山吃山。可如果真有读书的好苗子按照大骊前些年颁布的新律例县教谕那边会择优录取亲自授业而且县衙每年都会补贴村子和家里一笔钱就从以前的当官才能挣钱变成了读书就能挣钱。
    走到浯溪村的村口陈平安就原路折返浯溪村聘请了一位县城那边的老童生担任族塾的教书先生据说是几个族老好不容易才请来的登门拜访不说还在县城那边摆了一桌子酒入学蒙童年龄不限最小五六岁最大的也有十五六岁的三个村子加在一起得有个七八十号学子人一多光靠一个教书先生是管不过来的所以还有浯溪村本地出身的两个塾师虽说那位老先生只是参加过几场院试的童生身份严格意义上连个落第秀才都算不上但是对于一座地处偏远的乡野村塾而言有此待遇实属不易。
    夜风清凉陈平安走在河边黄泥路上在那儿念念有词自言自语。
    右手边是清浅的浯溪月色在水面流淌山上有竹林夹杂有柏、槐和茶地左手边沿途田地里的油菜花开得金黄。
    赵树下听着师父的细微嗓音其实他始终不太理解为何师父为何对待开馆蒙学一事如此上心。
    师父在源头那边新开的小村塾如今总计不到十个蒙童何况以师父的性格和做事习惯肯定不会半途而废这就意味着最少两三年内师父都会把本该山中潜心修道的光宝贵阴交予一座籍籍无名的新开学塾赵树下倒是没觉得这种举动有什么不对只是不解而已。
    入门的蒙学书籍多是那通行浩然九洲的“三百千”蒙童跟着夫子们在学堂一起摇头晃脑先死记硬背再由塾师逐字逐句讲解文字含义之后再教“四书”等到孩子们粗解文义再讲“五经”和一些各国官学挑选出来的经典古文蒙童一路习文作对写诗是有个次第的不过对于乡村学塾来说重点和底子还是习字课。陈平安就亲笔写了一千多个楷字再写了一千多份类似训诂批注的说文解字内容与那些方块字配合除此之外陈平安还裁剪、删选和抄录了数份出自李十郎的对韵。
    陈平安登上的那艘夜航船其中有座条目城城主正是那个被山上山下誉为全才的“李十郎”。
    陈平安对这位字仙侣、号随庵的李十郎早就极为仰慕钦佩了只是双方第一次在夜航船真正见面因为主嫌客俗的缘故相处得不是特别融洽。
    “门对户陌对街。昼永对更长故国对他乡。地上清暑殿天上广寒宫。掌握灵符五岳箓腰悬宝剑七星纹槐对柳桧对楷烹早韭剪春芹。黄犬对青鸾水泊对山崖。山下双垂白玉箸仙家九转紫金丹”
    最早陈平安独自游历江湖的时候就经常背诵这个后来离开藕花福地身边多了个小黑炭陈平安怕她觉得每天抄书枯燥因为过于乏味而懈怠继而对读书心生反感起了逆反心所以每逢在桐叶洲赶夜路就教给裴钱一些用来壮胆的“顺口溜”因为押韵背起来极为顺畅裴钱大概是觉得只是动动嘴皮子花不了几两力气她记性又好很快就背得滚瓜烂熟一起走夜路的时候小黑炭大摇大摆嗓音清脆跟黄莺叽叽喳喳似的那会儿裴钱可能背得敷衍了事可一旁的陈平安着实是听得悦耳心境祥和。
    “树下是不是将‘掌握灵符’和‘山下双垂’后边的内容删掉更为合适？毕竟是蒙学内容好像不宜太早接触这些神神怪怪的仙家言语。”
    赵树下说道：“师父我觉得问题不大反正我是打小就听说过山鬼水猴子、还有狐狸精的这类传闻与这灵符、紫金丹什么的可能没有两样。”
    陈平安点点头“那我再考虑考虑。”
    赵树下这一路都在演练六步走桩配合立桩剑炉每天睡觉之时便是睡桩千秋卧姿是有讲究的。
    先前在竹楼二楼练拳其实不用师父开口赵树下自己就意识到一个极大问题了撼山拳还好但是铁骑凿阵云蒸大泽神人擂鼓这些

『加入书签，方便阅读』