捆绑起来。然后点燃了纱幔。

    冬天本来就是天气干燥，容易引起火灾，更何况宣政殿的主体建筑还是以木材为主，再泼上灯油，自然一发不可收拾。

    宣政殿那场大火烧得莫名奇妙，但是效果却非常显著。冉智、裴弼还有蒋干都葬身火海，和他们一起陪葬的还有三十几个宦官和宫娥。

    整个宣政殿虽然扑救及时，然而整个宫殿都是烧过灯油的，即使熄灭的大火，这个宣政殿也完全报废了，只留一座基台。

    蒋干部的军士失去了蒋干这个主心骨，也失去了他们效忠的对象冉智，自然而然，选择了投降。邺城各个被沙石封堵上的城门也依次打开，邺城文武百官也都出城迎接冉闵复位。

    冉闵望着神情忐忑的文武众臣，脑袋里却是想着冉智的面容。冉智居然死了。接到这个消息，冉闵怎么也不敢相信。冉智联合慕容垂暗杀他时，冉闵并没有生气。

    石虎收养了冉瞻，在石虎的影响下，冉闵身上或多或少沾染了胡人习气。以子弑父在汉人的传统礼法中，这是十恶不赦的重罪，也是惨无人性的何现。可是在胡人眼中，这都是非常普通的事情。在任何一个游牧民族的部落权力交接中，其实都是伴随着血腥。当一个首领年纪老了，雄风不

    再时，将会出现一个更加年轻，更加勇武的人来争夺首领的权力。这和血统无头，只和能力有关。在冉闵的理解中，这是冉智急着上位。这是一头小马驹，想要挣脱冉闵的束缚，想要无拘无束的奔跑。

    冉智派出刘科、蒋干逼迫他时，他也没有生气。

    如今冉闵开创了这些基业，自然会交给一个有能力的儿子手中，否则就会像刘渊选择的太子刘和一样，被刘聪干掉。又或者石勒选择的太子石弘一样，被石勒干掉。一个没有能力的儿子注定是别人的猎物。当冉智不遗余力向冉闵伸手，抢夺权力时，冉闵不仅没有绝望，反而欣慰。

    在这个世界上，敢向他下手的人，要么是疯子、要么就是天才。其实疯子和天才并没有明显的界限。成功了，那就是天才，失败了就是疯子。真理只掌握在少数手中。

    因为成长环境不同，所以冉闵的思维方式不同。冉明自以为高明的争既不争，不争既争政治智慧，在冉闵眼中，其实非常可笑。

    如果遇到危险，汉人通常都是青壮顶在最前面，妇孺次之，老弱是最宝贵的。尊老爱幼就是汉人的传统美德。可是胡人可这样，如果粮食不够，分到食物最多的，反而是青壮。妇孺次之，老弱都会被丢弃。站在汉人的立场上，胡人的这种做法，无疑就是禽兽行为。可是胡人也在笑话汉人迂腐，青壮都死光了，老弱一样也活不下去。区别只是早一会儿，晚一会儿而已。只有青壮和妇孺，只有他们才有能力延续未来，创造希望。

    可是站在胡人的立场上，就算是那些被抛弃的老弱，他们同样不会有任何怨言。对和错其实并没有一个统一的标准，就像权力交接这种事情，在胡人的观念中，这就是弱肉强食，这就是强者为尊。就像是后世那一句非常著名的格言，不管白猫还是黑猫，抓到耗子就是好猫。

    作为同样的儿子，冉闵其实并没有太过偏爱某一人。冉闵就算知道冉明才有能力，如果他竟争不过冉智，冉闵仍会坐视冉明被冉智干掉。

    虽然说出来残忍，这却是最符合这个时代的生存法则。现在冉智死了，他反而有点伤感。原本邺城其实他还留下了很多暗手，包括冉智借慕容厉之手，血洗众臣时，冉闵如果当时想出手制止，冉闵其实也有能力。冉氏乞活军，也是冉闵的根本力量。这个力量的交接，只有一点，冉闵如果死了，他们才会自动把忠诚转嫁给冉智。冉闵活着，他们是不会效忠冉智的。

    如果不是冉闵有意为之，刘科当时就无法调动军队，更别说威逼冉闵了

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