返回第七百七十八章 军机处和内阁(第1/3页)  明末锦绣首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一页

    钱谦益父子得知圣旨到了,赶紧准备一番出去迎接圣旨,钱谦益虽然是退休阁老,但是朱宏三给他的待遇是太师,享受国家一品大员的待遇,所以钱谦益将陛下赏赐的大红蟒袍穿上,在门口摆上香案,迎接圣旨。

    来宣旨的是一个年轻黄门,来到钱府门口笑道“见过钱阁老,请阖府准备迎接天子旨意!”

    这时整个钱府上下所有男人全都要出来跪在门口,就是钱谦益的大儿子钱孙爱也不能免跪,因为他没有举人身份,朱宏三给读书人的待遇是举人可以面君不跪。钱孙爱只是一个童生,距离举人还有十万八千里呢!

    钱谦益看家里准备好后,带着所有人道“钱府上下迎接圣旨!”

    那个黄门点点头,打开圣旨念道“奉天承运、皇帝制曰上元县令钱遗爱,为官清廉、官声甚好,在部选中名列前茅,特命钱遗爱任顺天府知府,接旨后立刻进京面圣!”

    钱遗爱正为自己的前途上火,突然天降佳音,钱遗爱心想皇帝不瞎,真正看到自己在上元多么卖力,这才升自己的官职。钱遗爱大喜,抢在钱谦益前面了起来,赶紧接过圣旨道“多谢天使!来人,给天使拿些银两!”

    有家人拿出银元给那个黄门,这时钱谦益也了起来拿过钱遗爱手中的圣旨细看,一看之下发现了门道。

    明代圣旨有固定格式,分为诏曰和制曰,诏曰是皇帝的下的法律文件,相当于后世的主席令,这个要经过内阁批准才能法行天下。制曰就随意的多,制曰只是发给官场的各个官员,多是官员的任免、人事调动,但是也要经过内阁批准才能生效,以前讲过中央有给事中,这帮家伙权利大到可以封驳皇帝的圣旨,就是代表的这个。

    还有这个奉天承运也有道,在明代以前圣旨的开头语也不全是“奉天承运,皇帝诏曰”,历朝历代是有区别的。比如唐代的圣旨,一般由门下省审核颁行,圣旨正文开头往往是“门下”两字,的开头就是“门下,天下之……”!

    魏晋南北朝时期,皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时,受兹明命”开头,以阐明天子的“正统”。宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代,又有所变化,从宋太祖到宋徽宗,即位时下达的旨意都用“门下”二字开头,另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少。元朝时期,圣旨开头语一律为“长生天气力里,大福荫护助里,皇帝圣旨……”!最早使用“奉天承运、皇帝诏曰”作为圣旨开头语的,是明太祖朱元璋。

    朱元璋要饭的出生,大概中国所有开国皇帝中就属他身份最低,人家刘邦怎么也是一个民兵队长,朱元璋直接就是一个臭要饭的。正因为没有什么才要强调什么,朱元璋得了天下后很怕人家起他出身低,干什么都要讲个天命,他认为自己结束了元代的暴虐统治是顺应天道的,所以动不动就跟人家自己是“奉天而行,非敢自专也”。在南京定都后,便将南京更名为“应天府”,又将皇宫里规模最大的金銮殿取名为“奉天殿”,甚至有时候还会自称是“奉天法祖”,大概意思就是老子的皇帝是老天给的,老子是代表天来统治你们。

    明朝以后的皇帝也这样强调自己奉天而为,所以圣旨的内容、格式和措词越来越格式化。比如,为了显示“天”和“皇帝”的绝对权威,明朝中后期的圣旨开头逐渐演变成了“奉”字放第一行,“天承运”放第二行顶格,“皇帝诏曰”放第三行比第二行“天承运”的“天”字低一格的固定格式。

    朱宏三这份圣旨前半部分没什么,都是固定格式,但是问题出在后面。这种官员调动的圣旨一定要盖内阁的大印,只有诏曰那种行文全天下的法律文件才盖皇帝的玉玺,可是面前这份普通调任圣旨,盖的却是皇帝的玉玺。

    钱谦益当过内阁阁老,这种错误当然一眼就能看到,同时钱谦

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一页