移民全球正文卷第九百一十一章：米国的建立在这次分裂中，被视为“旧j”的tz教分裂出了，被统称为“新j”的诸多j派，主要包括：信义宗、圣公宗、归正宗。

    这三大流派又被分别称为：路德派、英国国j派，以及加尔文派。

    结合我刚才所分析的，你们应该已经感觉到了。

    在宗j思想活跃期，诞出的j派，应该远不止于三个。

    包括上述三个j派之下，其实又分裂出了，许多次生支派。

    一个宗j或者说意识x态，能否登堂入室，取决于它在地缘z治层面的表现。

    更直接的说法是，它必须为z治所用。

    理解了这一层，我就不用太费力去解释，各个宗j流派之间的细微差别。

    哪些地缘板块，有从中分裂出“新j”的土壤，才是最需要关注的。

    受益于在大航海时代的先发，伊比利亚双雄，成为了罗马j廷的最大金主。

    反过来，罗马j廷亦投桃报李的，帮助西班牙和葡萄牙扩张影响力。

    这其中，尤以体量更大，并且在地理既是大西洋国家，又是地中海国家的西班牙受益最多。

    不仅能够和葡萄牙一起，以“j皇子午线”切割世界，还能够在欧洲大陆称霸一时。

    在西班牙帝国的鼎盛时期，包括后来的荷兰、比利时、卢森堡在内的“尼德兰”地区。

    j皇国以南的意大利半岛、北部的米兰地区，以及西西里岛、撒丁岛，都是西班牙帝国，在欧洲的领地。

    在这种情况下，西欧那些，原本在意识x态上，受罗马j廷节制的国家和地区，势必会心理失衡，并借助宗j改革之机，摆脱j廷的束缚。

    在同样兼具大西洋和地中海属性的法国，新j主要是以“加尔文派”的形式传播。

    然而，在经历一系列宗j战争后，法兰西最终还是选择了，以天主j立国。

    这一选择的底层逻辑在于，罗马j廷毕竟还拥有着，丰富的地缘遗产。

    以体量和位置来说，法国争夺这笔遗产，要更为的有利。

    如果，就此放弃tz教的话，等于将这笔遗产，拱手让给了西班牙，而这是法国所不愿意舍弃的。在德意志，情况变得更为的复杂。

    简单点说，北部的低地区，成为了“路德派”的基本盘，而南部与意大利接壤的高地区，则仍然留在了tz教世界。

    造成这一局面的原因在于，当时的德意志，还处在邦国林立的大分裂时期，

    并没有能够象加强中央集权的法国那样，从整体角度做出单一意识x态选择。

    不过，后来的情况，后世的人们也看到了，凭借以“德意志”为标签的m族主义，德国最终还是，走上了统一和崛起之路。

    这也证明了，宗j只是意识x态的一种，并不是全部。

    特别是在科技和工业，让人类改造自然的能力，得到质的提升之后，宗j在意识x态层面，

    所能发挥的空间被大大压缩，取而代之的是各种“主义”。

    同样的分裂情况，也出现在尼德兰地区。

    在荷兰南部和比利时、卢森堡地区，tz教徒占据了优势。

    而在荷兰北部的沿海地区，以加尔文派为主的新j教徒，则成为了荷兰崛起的推动者。

    不过，就像之前称霸地中海的威尼斯一样，荷兰能够以如此狭小的国土，成长为“海上马车夫”，取决于共浓厚的商业基因。

    至于宗j，无论在荷兰人还是威尼斯人，更多是当成一件纯粹的工具。

    假如后世人们去调查荷兰人的x仰，会有超过一半的人告诉你，他们并没有宗jx仰。

    另

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