“三套方案，都是啥”周女官忍不住问。

    “客主问的，也是此事”杨英艺没答，看向孙嫔笑着问。

    “是的”孙嫔也笑说。

    “我父亲高瞻远瞩，可说在济时拯世对抗人殉祖制，搭救要被陪葬人的一次次出生入死的行动中，总结出来的六个字镖局内部人暗传，但密不外泄于谦说客主，你反感人殉制，我才冒险与你俩说。你们定要保密”杨英艺神秘地说。

    “你说吧，我们绝对保密”孙嫔笑说，周女官也附和。

    “三套方案，共六个字规劝，假死，强抢”杨英艺随口说。

    “啥意思”周女官笑问。

    “一是规劝。意规劝发丧主人，不要人陪葬。元朝有一种提倡，渗透到明朝鼓励民间人殉葬”杨英艺为解释规劝的含义，一笑说起兰琴曾说过的元代人殉事到了明代皇朝，皇朝思想十分严重，极力宣传三纲五常观念。朱元璋死后妃嫔殉葬，有人提前劝说陪葬人。女人殉为夫守节从一而终，是洪武期的提倡。”杨英艺说。

    “沉痼自若，元流明朝”孙嫔一想地说。

    “何意”周女官问。

    “成语解释沉痼积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没改变，出处宋史赵与懽。殉节之风，是元朝沉痼，从皇室带头，流传到民间。明朝学元代，规劝活人陪葬。镖局方案与皇朝人殉，并行相悖，不让活人陪葬。杨英艺解释规劝一套方案，说出了镖局规劝真正的含义。她还引用荀子说“天道有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之从天而颂之，孰与制天命而用之”意自然规律，是客观存在的，与人事无关。人应该充分发挥，主观能动性，去认识、改造自然，使自然力为人类所用。

    “你们如此地劝”周女官笑问。

    “我们举例，是古代典故；如结草故事”杨英艺笑说。

    “这故事，周女官和我知道，蹇义大人说过。”打断杨英艺话，孙嫔笑地说。

    “是的。魏颗尊其父意，未陪葬而放了爱妾，另嫁他人。魏颗打仗时，爱妾父亲，帮魏颗忙。是吧，杨镖头”周女官说着问。

    “是还有古例，秦宣太后故事秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰为我葬，必以魏子为殉。魏子患之。庸芮为魏子说太后曰以死者为有知乎太后曰无知也。曰若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎太后曰善。乃止。”杨英艺说。

    “何意”周问。

    “秦宣太后私通，大臣魏丑夫。宣太后生病将死，拟下遗命如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。魏丑夫听说此事，忧虑不堪。秦臣庸芮肯为他出面，游说宣太后太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么宣太后说人死了当然什么都不会知道了。庸芮于是说像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨。太后赎罪还来不及，哪里还敢和魏丑夫有私情。宣太后觉得，庸芮说的有理，太后就放弃了念头，魏丑夫未被陪葬我们举古典事例，说服要陪葬活人的客主”杨英艺笑地解释典故。

    “假死是啥”孙嫔问。

    “规劝不成功时，让要陪葬人假死。这有前提，出殡户主请佛，念经送魂。我父出此方案，云游四海，非一年半载，经几年所得。在一座寺庙，我父亲结识高僧，叫弘云，出此方案。”杨英艺说。

    “弘云”万年吼父亲请过。朱棣驾崩时，太子一家人做佛事，是弘云法师，和杨英艺说的大师，是一个人孙嫔疑迟地问。

    “客主可知”　杨英艺笑问。

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