的盘子、充满朱砂及各种颜料的五颜六色的9只大的海贝壳里面还有闪闪发光的无数颗大珍珠。还有各式各样的古香古色的陶碗、满是颜料的贝壳、各式各样的美轮美奂的玉耳环和玉珠。还有用象形文字创作了成千上万种籍和数不清的石刻。一个石箱子里面有许多散发出古旧味道的用象形玛雅写的，有《卡克尔年鉴》、《兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的武士》等等。小飞有所耳闻，对我们简单的解释了一下，说这些说都十分宝贵，后来被西班牙的一把大火烧之一炬，这些都是无比宝贵的孤本，非常贵重，价值千金呢，《卡克尔年鉴》是一部编年史。卡克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强盛的部落。《卡克尔年鉴》记述的是这两个部落间时战时和的关系史。《兰·巴兰》意为“美洲豹的预言“，是玛雅人的历史文献。兰·巴兰是负责记载历史的祭司。祭司们记录的历史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚玛耶尔的兰·巴兰》。该估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的历史。《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。其中包括创造世界、人类起源的神话传说，基切部落兴起的的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。《拉比纳尔的武士》是一部历史剧，描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。故事讲诉的是基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突。以拉比纳尔的武士胜利，基切武士作牺牲为结局，等等。”大家听了之后，听说这些也能发财，赶紧喜滋滋的捡了几本放在背包里面。

    不过这面墙里面到底有什么古怪，我们敲了敲居然有响声，显然墙是空心的，里面有东西，不过当我们急不可待的同心协力的推翻这堵墙后，发现自己站在一个方形房间里面，在手电筒灯光照射这个漆黑的房间才感觉大失所望，我们没有发现金银财宝，只是发现了很多具白骨嶙峋，面目狰狞的女性尸骨和男性尸骨。真是极为悲惨，不过从陵墓殡葬风俗与墓室外的陪葬尸骨来判断这种习俗不足为，当时这种厚葬十分奢侈讲究，他们也用活生生的人来殉葬，这与我们东方奴隶社会统治主的葬礼习俗有许多相似之处。我们继续往前走，就来到了刚刚探测到的那个潮湿而幽深的洞穴，里面有潺潺的地下水不断流过，洞穴的入口有一对巨大的玛雅人的活灵活现有些诡谲的巨石雕塑，一对巨大的石耳饰物上面写着字，不过我们也不知道这些话是什么意思，因为不懂玛雅语，干着急也没有用。我们往前走，还发现了人工开凿的光滑而平整的地下水道，它似乎是作为引导国王走向来世的象征性道路而建造的，我们发现这里9条长长的大小不一的水道，水流通过这些水道，有条不紊的向前流淌而去，真是复杂的水利工程。看来这些隧道是为了将水引至墓室下方，并将玛雅国王的灵魂引向地下世界，难道这和中国的下黄泉有异曲同工之妙？中国的文化和玛雅文化也有相同的地方。小飞不由自主的说：“我想起来了，我在古上了解玛雅文化时候，听过这样一句话，上帝将把死者引向地下世界，把他们浸入水中，这样他们就会被接收在那里。太好了，这样看来我们离玛雅国王的墓穴不远了。”

    我们兴致盎然的沿着地下河道继续往前走着，忽然又看见一个巨大的自然天成的溶井，旁边有些野生的绿色藤蔓随意的垂下来，上面有些红色的果实，和我们老家野外的蛇果子有些相同。还有溶洞缝隙的地下水滴落进水井的声响，大家不由得迈步靠近一看，这溶水可真是清澈见底呀，这水还分层，上面水是晶莹剔透的翡翠绿，看起如同一块绿油油的宝玉一般下面的水是泛着幽蓝幽蓝的光泽，不过却透着鬼魅的诡谲的光泽，因为下面一览无遗，我们再仔细往下看，更

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