小成妖丹，价值不菲，非但可以入药炼丹，而且其本身，也可作为丹药服用，被修士炼化，有很强的洗筋伐髓、强本固体功效。

    小坊会主持方，通常在小坊会上给出压轴之物，作为奖品，让参会者以竞技方式去争取。这般做法，无非为提升小坊会上的人气。

    那颗小成妖丹，若在亥市中出售，需要五千颗上品灵石。主持方以此为压轴之物，对很多修士都有一定的诱惑。凡想得到奖品之人，只需要出四百或五百颗上品灵石，便可报名参与竞争。小坊会的主持者，通过这种方法，还可赚取利益。

    所有参与竞争之人，都要与小坊会的主持者，公开较技，能抵御对方攻击次数最多者获胜，赢得奖品。这种竞技，一般不涉及生死，含有一定的切磋交流成分，修士在这种场合下，扬名立万者也不少。

    小坊会的这种做法，能被广大修士所接受，还有一个大环境。修炼截丹道功法者，在一定程度上，也与巫人相似，主张在斗法竞技中，获得修炼上突破。另外，截丹道功法对修士心性，也有很大影响，往往使修士比较热衷于厮杀与血腥。

    青面鬼枭丁常的修炼功法，缘自尸宗，精于尸术，常驱使两具铁尸来对敌。

    尸术的一个主要内容，就是炼制一些符合特定要求的尸体，有点类似炼器师炼制法器，但有着很大区别。尸体被炼制，达到一定要求后，就称作炼尸。炼尸，常是尸宗门下弟子临阵对敌的武器。与法器分成不同品阶类似，炼尸也有优劣之分。根据炼尸坚韧性与攻击力大小，通常分为铜尸、铁尸、银尸、金尸四种。

    炼尸常受坟冢之地阴尸之气滋养，有可能产生一定程度意识，称为尸灵，可自行使用一种阴晦恐怖的力量。这时的炼尸，被称作通灵活尸。通灵活尸也属于炼尸，若非通过交手，很难从外表上分辨。而金、银、铜、铁四种炼尸，往往肉眼就容易分辨。但这四种炼尸，都有可能是通灵活尸，这使得四种可分辨的炼尸，又有着变数。

    通常，铜尸不比铁尸强，但铜尸若产生尸灵，变成通灵活尸，有时甚至能毁灭银尸。而且，炼尸一旦产生尸灵，自身坚韧性与攻击力，就会有着自行强化的趋向，迟早会进化到金尸，甚至更高级别炼尸。

    尸术，就源自尸宗的修身功法。据说尸宗的修身功法，叫‘鬼府尸经’，那是一种独特的炼体功法。在修真界，尸宗功法，被普遍认为太过于阴损甚至邪恶，多数修士，都有程度不等的抵触。

    修士修炼尸宗功法，所吸收的外界能量，就是那种阴尸之气，最终要将自身躯体，炼得如炼尸一般存在。修士只要在修炼过程中，保持自己智识不灭，最终成就的，就是一个高智识的通灵活尸，拥有非常恐怖力量。毕竟，尸灵的产生，也不容易，由炼尸而成的通灵活尸，并不多见。

    尸灵诞生于炼尸，始终就只能寄宿于那具炼尸，随寄宿的炼尸毁灭而毁灭。修士修炼‘鬼府尸经’，一旦上手就很难回头。随着吸收阴尸之气增多，修士的灵魂，也会受到某种影响，渐渐就不能离开自己的躯体，终随自己的躯体毁灭而毁灭。所以，尸宗功法，又被认为是置之死地而后生的功法。修士成就高智识的通灵活尸，那种通灵活尸不灭，修士也就不会灭亡。

    修真界里那种夺舍术，对尸宗弟子，没有一点用处。他们只炼炼尸，不炼化身。在修真界里，也有修士相信人有生死轮回，甚至有来生转世。若这般说法，真有其事，则修炼‘鬼府尸经’者，无疑就绝了这种轮回。因为，炼尸生存能力尽管很强，一旦被毁灭，那就是彻底毁灭。这就是‘置之死地而后生’说法的原由。

    青面鬼枭丁常，其人中等身材，满脸暗青，面部僵直，没有一丝表情，连说话都不动嘴唇，而是以法力传声，若非对方两眼还有点灵动，就如坟冢之中爬出的

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