功法领悟不同，修炼相同功法所取得的成就，也不一样。所以，那般功法只可用作参考，不可囿于其中，否则就压制了个人开创性。如此说来，丹经，才算是我辈求道的一把真正钥匙。它是一种认识，能够指引方向。”

    “我辈修真，是以有尽搏无穷，求的就是‘道’之真常。若能真如‘道’一样真实常在，可不就是长生不死吗？所以很多人认为，修真目的，就是追求长生不死。当然，也有人不这样认为，见仁见智者不少。这就涉及到个人对‘道’不同的探索和领悟，称作个人的道。”

    “且不论追求长生不死，是不是修道最终目的，但延长寿命，确是每个人在修道过程中最现实的需要。按丹经说法，修真确是求‘道’之真常，却并没有明确，修真是为追求长生不死。不过，明言修真延寿是有的，还提出‘性命双修，长生久视’之说。可那种‘长生久视’，多半是指人的灵魂，长久存在。”

    “人的肉身，只是灵魂暂时居所。修士肉身，虽然打破了许多禁锢肉身的循环，大大延长了肉身存在时间，但‘道’之无穷，循环也是无尽的。肉身打破一个循环，还是落在另一个更大循环之中，所以终归还是要破败的。肉身并不是灵魂长久居所。修真，就是要寻找灵魂长久居所，寻找一个与肉身一般，适合灵魂长久寄居的真常之身，亦即真身。真身，自然是高于肉身的存在。”

    “这世上，丹经分两类，金丹道经与截丹道经。我豳风宗的小回回经，就属于金丹道经的一种，而大虞国境内其他修真门派，他们修身灵功，都属于截丹道。其实，各种丹经对‘道’的认识，最终趋于一致。之所以分成两类，是因为两类丹经中，所记截的修炼方法区别很大，亦即修身功法大有不同。”

    “我豳风宗小回回经，正是注重性命双修，修身修性，性主和正，命系纯阳，终要修出个人本命元神，可以脱离肉身而存在，达到一种‘天人合一’之境地，视元神为一种真常之身，是真正的金丹大道。而截丹道修士，过份重视修身，一味炼气固体，不修真性，以致于失心坏德，暴虐凶残，将人世间弄得乌烟瘴气。唉！我豳风宗宗门所在的豳风台，或许是这歃暗大陆修真界仅有的一块净土。”

    ……

    百里轩以前对修真，也有不少零星听说，认识上很朦胧。此番修炼小回回经，他倾听水菱宗主有关求道修真的介绍。这是他接触灵功以来，算是第一次对修真，有了一个笼统认识。虽然很抽象，但很全面、系统，他也知道豳风宗为何特殊。

    他现在还不知道歃暗大陆，范围到底有多大，但从水菱介绍中，无疑说明歃暗大陆上的修士，修截丹道是主流。

    在修习水菱宗主所传授的法术中，百里轩也知道了法术、神通、道术等概念的不同。

    法术、神通皆源自道术。道术是原创性的，是修士在修炼过程中，为打破一个循环而悟出的一个方法。那是一种突破性的创举，也是一种对抗‘道’之循环的力量，在那个小循环内，那个道术就堪比天道的力量，自然具有绝大威力。

    法术，则是后来者对前人道术的学习和运用。因不是自己悟出的，学习领悟的程度自然不同，所以不同的人施展同一种法术，威力与效果也不会一样。

    神通其实也是法术，只是源自威力很大的道术而矣。后来者习之，施展出来自然比一般法术的威力大。

    道术的威力越大，意味着所打破道的循环也越大，所悟者在修真上的成就也就越高。道术流传给后来者，对后来者自然有一定的借鉴作用。打破道的循环越大，困难自然也越大，也就意味着威力越大的道术，也越来越少。所以，在各种法术之中，物以稀为贵，神通自然倍受修士重视。

    在修真界里，修士之间常以道友互称，常互称对方所施展的法术为道术

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