在一番简单的自我介绍后，李慕白老师开始把话题拉进了今天关于音乐的课题。

    “好了，回到今天要讲的主题上来，大家既然选择了我讲的这门课程，那么说明在座的各位对于音乐都有着不同程度的喜欢，有的同学可能更是希望在音乐的道路上有所发展，那么今天还是先介绍音乐的历史以及如今音乐的流派，让在座的对于音乐有一个系统的了解吧，当然有的已经有所了解的同学可以先做自己的事情，不用理会我这老头的讲话……”

    在李慕白老师短短的几句话中，赵牧能听出是一个大度而又风趣的人。然后在李慕白老师的介绍下，赵牧对于音乐的历史和如今的流派有了一些了解。

    “华夏的音乐最早产生于原始狩猎与祭祀等活动中，原始时期的音乐和舞蹈密不可分，而现在的音乐已经发展到一个很广的范围。”

    “华夏音乐的历史，在一开始普遍的认知和后来的考古发现，现在认为华夏音乐的源头在传说中的黄帝时期甚至更远的时代。”

    “华夏音乐的历史可以分为远古时期、夏商时期、西周东周时期、秦汉时期、三国魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋金元时期、明清时期、近现代时期。”

    “而华夏的古琴是世界上最早的弦乐器，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，古琴是在周朝就已盛行的乐器，至少有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作“古琴“。琴的创制者有伏羲所创和神农氏所创等传说，这算是弦乐器的起源。”

    “而管乐器的起源也同样是在华夏。相传是在距今五千多年前的黄帝时代，一位叫做伶伦的音乐家，他进入西方昆化山内采竹为笛。当时恰有五只凤凰在空中飞鸣，他便合其音而定律。虽然这是一个传说，但是可以将其看做是有关管乐器起源的带有神秘色彩的传说。”

    “华夏音乐的远古时期在据今六千七百年至七千余年的新石器时代，一些如陶埙、骨哨之类原始的乐器告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。远古的音乐文化根据具有歌、舞、乐互相结合的特点。当时的歌舞主要反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。”

    “夏商两代是奴隶制社会时期。而这时候的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。而这时期的音乐渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。他们可以说是历史上最早以音乐为职业的人。当时的奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，同时又以乐舞来放纵自身的享受，从而使音乐文化具备了迅速发展的条件。据历史记载，在夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓。商代已经发现有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓，以及制作精良的脱胎于石桦犁的石磐。青铜时代影响下，商代还出现了编钟、编铙乐器，各类打击乐器的出现体现了乐器史上打击乐器发展在前的特点

    “西周和东周是奴隶制社会慢慢向封建社会过渡的时期。西周时期有了完备的礼乐制度。周代因为当时的采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。因此保留下了下大量的民歌，并在后来经过春秋时孔子的删定，形成了华夏的第一部诗歌总集－－《诗经》。周代时期民间音乐生活涉及社会生活的十几个侧面，十分活跃。世传伯牙弹琴，钟子期知音的故事即始于此时。当时已经有了历史上的金、石、丝、竹、匏、土、革、木等各种乐器。在周代，十二律的理论已经确立。五声阶名（宫、商、角、徵、羽）也已经确立。这时，人们已经知道五声或七声音阶中以宫音为主，宫音位置改变就叫旋宫，这样就可以达到转调的效果。律学上突出的成就见于《管子－地员篇》所记载的“三分损益

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