邓飞挂了电话，我问他再给谁打电话，邓飞就饶有深意的看了眼钱志国，然后简单的说了句“朋友”。

    我和大眼立刻明白，他口中的“朋友”肯定和钱志国有莫大的关系。

    而钱志国则只是局促不安的低着头不说话。

    十几分钟后，饭店开始上菜，钱志国小心翼翼的给我们倒酒，刚把酒倒好，包房的门被人推开了，江青山来了。

    江青山还是那身黑衣打扮，他站在门口先是愣了一下，然后才迈着方步走了进来。

    邓飞起身相迎，说：“老江，来我给你介绍一下。”他先指着我，说：“这位是陈安，我的兄弟。”

    我忙起身说：“你好。”

    邓飞又介绍大眼，说：“这位是杨伟，和陈安在三角镇做殡葬生意。”

    大眼没有站起身，只是象征性的拱了下手，也没有说话。

    江青山颌首点头，大大咧咧的坐在邓飞身边的旁边椅子上。我和大眼相视一笑，然后落座。

    邓飞说：“这位就是我刚才说的江青山，老江是出马的仙家。”

    出马源于宗教萨满教，在北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子代表一个仙家的堂口，为人查事看病。

    而所谓的仙家，并不是真正意义上的神仙，而是修炼有成的精灵神怪。

    还有一种说法，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到现在今天，就演变成了出马的形式。

    但总的来说，出马弟子就是“神”选中的弟子，借弟子之身行善渡人，所以被选中的人，一般自称是出马弟子，被人尊称出马仙家。

    被仙家选中的弟子，一般一生多磨难，从小就是单亲，长大后婚姻和事业也多不顺，和我们讲究的“三弊五缺”有异曲同工之处。不过出马比道教和佛教的忌讳多，比如开屠宰场，卖鸡卖鱼，风月之事等。

    无论是道教，佛教，萨满教的初衷都是行善渡人，但总有一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财和私欲，耍尽坑蒙拐骗的花样。

    这江青山心术可正？

    我看未必，毕竟逆天改命的主意是他给赵启明谋划的，只是后来自己遭了报应，担心自己遭更大的报应才又劝赵启明收手的。

    江青山落座后，就一直盯着我看，半晌之后才用浓厚的东北口音，说：“你居然没死？”

    我明白他是在说自己给赵启明上梁的事，他是在疑惑我替赵启明家上梁怎么没出事。

    没等我开口，大眼先表达了不满，说：“你这人会不会说话！难道出事了你才开心？”

    上午江青山出现时，我们距离比较远，只看了他个大概，现在我们相离不足两米，不但可以看清他的样子，还能闻到他身上散发出来的臭味，他穿得虽然是黑色的衣服，但也掩盖不了上面的污垢，特别是他的脸，像是几天都没洗了。

    见他这副落魄的样子，我猜应该是他和赵启明闹掰以后，他失去了经济来源，所以才会落魄如此。

    我试探着问：“江老爷子，你是哪里人？”

    “东北。”

    我笑着说：“听钱老板说，赵启明能发家全是你的功劳。”

    江青山脸色一沉，说：“别跟我提那个过河拆桥的王八蛋！他落得今天的下场，完全是他自己作的。”

    大眼说：“他盖房改变命运不是你出的主意么？”

    “是。可我劝他收手，他却不肯，所以他的死和我没关系

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