邓飞没将车开进村里，而是在村口位置找了块空地停下。

    下了车我立刻感受到了山里气候的阴凉，让我觉得像是从夏天一下到了秋天。

    邓飞深吸着凉气对我说:“娘的，没想到山里气温这么低，早知道多穿件衣服。”

    我说:“我们进村吧。”

    茂陵村虽然地处偏僻，但并不是贫困村，相反，村子里大部分都是二层甚至是三层小楼，可以看出来，村民们的生活条件还是不错的。

    刚进村，我们就听到了热闹的喧嚣声，偶尔还能听到笑声，像是村里正在过盛大的节日一样。但七月十五号除了是鬼节外，我想不出还有什么特别的意义。

    鬼节是祭奠已故逝者的，可村子里这么高兴，显然有些不正常了。

    我和邓飞往村里走了一段距离，到了村中央的一个空场子那里，而这里，则是热闹的中心区域。

    邓飞摘下了警帽，摸了摸自己的头，然后咽了口唾沫，自言自语道:“他们这是在干啥？”

    此时，我已经看出了实质，说:“出殡。”

    穿着白色孝服的人群，吹着唢呐的乐队，敲着锣，打着鼓，附近还有一大圈看热闹的村民，一些小孩还在其中不停地跑来跑去！

    典型的农村丧事排场。

    “又死人了？”邓飞皱了皱眉，

    之前网上沸沸扬扬的“鬼夫杀人案”就发生在这个村子，而眼下，似乎事情又出现了新情况，或者说，这个村子怎么这么倒霉，接二连三地死人。

    我没有说话，而是站在路边掏出烟点上，远距离的观察。

    农村出殡，正常情况下，绝对不会安排在晚上。晚上出殡的事，我以前也遇到过一次，那还是去年我和大眼去找鬼七时，当时出殡的队伍是鬼魂，眼前出殡的队伍是什么，在没搞清楚前，我必须要谨慎点。

    见情况不妙，那就只有三十六计走为上策了！

    农村办丧事，有着大同小异的流程，流水席也是必不可少，正常情况下，来来去去的客人除了孩子，或多或少脸上都得带着点悲伤，当然，你也可以不悲伤，但绝对不能喜笑颜开。

    可我看到的情况却是，好几个地方有汉子站在那里聊着天打着哈哈，也有些女人聚在一起谈笑风生，

    这情景，不像是在出殡，倒像是在迎亲。

    难道是喜丧？

    古代的喜丧一般是要满足三个条件:简单的说就是，福，寿，终。

    福是指，生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者；

    寿是指，亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件，也被称作老喜丧。

    终也被称为善终，意为圆圆满满地结束了一生。古代民间认为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。即被视为“喜丧”的根本条件。

    如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“喜丧”。

    不过现代人不太拘泥传统，一般死者只要在八十岁以上，就会称为喜丧。

    “你在看什么？”邓飞问。

    “看看是不是喜丧。”

    邓飞心急，说:“看什么，直接上去问问不就知道了。”

    见邓飞快步向人群走去，我也只好跟上了他，不过我有意的和他保持了一段距离，因为我清楚的看到，村民们发现穿着警服的邓飞出现后，气氛忽然冷淡了下来，原本谈笑自如的人们，脸上的笑容不见了，就是连活泼的小孩也被家人拉在了身边不准其继续乱跑。

    你现在所看的撞

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