第二天一早，王一元，肖晓晓，小田，姐姐和大姑一行各自提了清明准备的“清明吊子”、三牲、鞭炮、纸钱、香烛等各式祭品，就去给自己父母清明节扫墓。

    扫墓在老家也叫做上坟。在农村，一般一块墓地有很多的坟墓，当然了，里面的逝者基本上都是自己村子的，更多的是不出五服的本家。

    这里就是一片古老的公共墓地，也是王家祖上一块比较集中的坟地。王一元的爷爷奶奶，还有父亲母亲，甚至还有更长的长辈，都长眠在了这里。

    所以上坟烧纸的时候，王一元不能单单给自己的父母，爷爷奶奶烧纸祭拜，相邻的坟墓也要去烧几张纸钱表示尊敬，毕竟都是自己先人的邻居。

    当然他也知道，这些本家祖先的坟墓，他要是不过去烧纸祭祀，回去后就要被亲戚们戳脊梁骨痛说和指责的。

    还没上山，在山道的路边、山坡处停放了三三两两的摩托车。这些显然是早起的村民，赶早来到山上，给过世的祖先故人“上坟”，“插青”。

    家乡的习俗，对过世的祖先故人，每年有两次“上坟”。一是除夕早晨或者除夕之前，去坟地上坟，请祖先故人回家一起团年；二是清明节或节气之前去上坟，叫“插青”，在坟地挂上“清明吊子”。

    正是清明节期间，墓地上长短不一的纸幡，挂在坟头枝上。满坟山的清明吊子，在坟山上缨络流苏般的延伸开去，在微风中飘飘荡荡，或有黄白纸菊在飞花零叶中闪烁。

    在这种奇怪的感觉中，王一元仿佛听到有一种声音在提醒着他：该给父母上坟了，该到他们老人家的门前去拜拜了。

    上坟的人很多。这些人王一元都认识，但是都基本上都不大声说话，只是互相默默的点头打招呼。

    一行人来到父母的坟前。这是一座长锥形的荒草堆，枯黄的杂草之间已经是新绿泛滥。前几年立的石碑有些斑驳，碑面上的刻字颜色已不是很鲜艳，但还是可以清晰的看见，王一元，弟弟姐姐及孙辈的名字依次排列在碑面上。

    望着青灰色的石碑，王一元顿时有一种肃穆之感。这些碑面上的刻字，像是在无声地表述着儿孙辈的敬意和怀念。

    他随手拨拉开拜台上的有些潮湿的枯草，蜷身下去，开始清理被杂草掩埋的坟洞口，先燃上两根蜡烛，点上三柱线香。

    姐姐招呼小田，肖晓晓她俩开始清理墓地周围的杂草，清理墓碑，把坟墓打扫干净。

    按照老一辈传下来的说法，修整坟头草木事关家族成员风水、身体健康和气运。一个干净、整洁的坟头有利于顺遂安康，不会生出旁枝末节的一些事。

    在农村，一般人上坟是要带上铁锹的。老家的习俗，清明扫墓的季节，不管后人身在何处，总会为了先人前往墓地祭拜，以解思念之情。除了满怀虔诚之心外，上坟时不少人往往会在坟墓上增添一些新土。添新土的意思是为祖先修补房屋，以防坟头土薄，影响祖业根基。

    王一元也想着在坟上添一些泥土。

    姐姐说道，培土，怎么添都有讲究的。一般来说三下就行了。这三下的土必须要撒到父母的坟墓上，不能拍下去或者扣下去。扣和拍都是对父母的大不敬，也是不孝顺的。

    当然，上坟最重要的活动，就是在坟前插“清明吊子”。

    挂“清明吊子”是王一元老家独特的人文风俗。“清明吊子”是由招魂纸幡演变而来，缘于踏青插柳习俗。这种“清明吊子”以竹篾编扎，缀上纸花和纸花环，花团锦簇，彩带飘飘。

    王一元记得以前的做法，就是简单的用白纸剪成的纸串。“清明吊子”所表达的意思就是说，一座坟头清明是否挂青，是一个家族是否后继有人、兴旺发达、父慈子孝的标志。

    现在人们对“清明吊

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