境界的人。
姑且称为人吧。叫井蛙?夏虫?多不恭敬,那叫什么?想了老半天,司马陵憋出一个上仙的称呼,可谓不过不失。
在场诸人听的惊悚,就不知道井蛙、夏虫入耳感觉如何。
“上仙,您说的,我们都听的不是很明白,可否明示”?司马陵慢慢将五洲现状,详详细细讲述一遍,之后,便做聆听状。
沉默着,沉默着。
“不是说天下尽化五洲,生灵皆入净土么?怎么这群人,呃,所有人,这么废?武道五境?清虚五境?妈呀,就这两下子,还想通天”?井蛙问道。
问的当然不是在场诸人,诸人也没有回答这个问题的能力。
“出世,入世皆是缘法,既然这样,便请诸位,探索这万星堆吧,一切,靠自己了。此地虽无诡异危险,但切记:勿要沉迷,一沉迷,便是千年百世,呵呵。你们可没我**那本事”。夏虫叹息着,说完便不作声了。
“诸位,好自为之”。井蛙难得正经了一句,只是语气中饱含失望。
**不是违*禁词汇,而是说到这两个字的时候,夏虫声音太低,所有人都无法听清。
长久的沉默中,万星堆内外之人,都各自想着不可说的心事。
万星堆,开创于神灭之前,是众神发现背后强大规则之后预留的后手,与星空深处的“沧海遗珠”交相辉映。
二者比较起来,万星堆重于沧海遗珠。
因为这里是始地,是众神啸傲的地方,更是他们啸问苍天,不屈逆天,最终消散的地方。
众神对此地,寄予厚望。
不光留下了完整版的通天宝典,更留下了更加珍贵的“希望之光”。
希望,就是在任何衰境、逆境、绝境中,不沉沦,不放弃,不沮丧的盼头。不光有意,还有形。
诸神消散,神意未灭,神意没了根本,也会消散,但消散之前,惟一之愿,便是看到规则消散,众生无苦,天下再无纷争的场面。
不甘心、狂怒、甚至以牙还牙也好,睚眦必报也好。规则灭神,换来就是神全力的反扑,这没什么不妥。
而此时五洲众生:或碌碌一生,挣扎于环境;或修者一世,难获自由;天纵絶艳的大宇至上之人,头上无时无刻悬着把规则之刃,生死由人。
天地无情,规则无情,以奴役众生为乐。
诸多的限制,贫、病、哀、思、恐。。。哪有自在可言。
就是庄广陵那般心境潇洒,不着于物,不动于情。自身倒是清净自在仿似高人,但对生灵无利,于苍生无补,到最后,一抔黄土,掩埋了所谓的潇洒,更显凄凉。
也正是认识到这一点,庄广陵才毅然决然的找到并死皮赖脸的跟着唐玄,既不说原因,也不说其他。
他在等,等一个机会。
他并不想做一个以潇洒名传后世,但实则麻木自己,逃避现实的人。他想在有生之年,求、盼、愿、斗,得一个真正的大自在。
悟了,便去做了。
入世并不是动了尘心,而是领悟到了更高层次的自在。
懂因果,明事理,心正而行事果决。总是躲着避世,自在了自己,终有一天,才会后知后觉:呃,原来都是掩耳盗铃、玩弄自己,娱乐世人。
悔意不说,就不存在么?
自在不可勉强,环境真实存在。唯有心灵充分宁静,周围全无压力,才是最大的自在,不掺假更非自欺欺人。
五洲发展到今天,生灵进化到现在,虽苦,但务实。
真是客观存在,幻是心灵宁静。
精神上或有寄托,但真便是真,幻就是幻,相辅相成,不可或缺。
自性无挂碍当然好,但
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