“匈奴民风彪悍，军队战斗力极强！我大梁与其死战到底，胜负尚且不定，但生灵涂炭损耗国力却是必然的；而我大梁若是求和，无论是上贡银粮珍宝还是嫁女和亲，都有损我大梁国威，积年累月，也是笔影响民生的巨大开销。”

    莫秋河道：“万事无两全之策，若如殿下所想，那该当如何？”

    “在孤看来，这两者皆是弊大于利，其中最重要的根源就在于，这两种主张稍有短视之嫌，只顾当下几年安稳或一时痛快，却不去想日后要用百倍的代价予以偿还。而若如孤所想，大梁与匈奴之间的关系，不当只看这一时，而当以百年为计！”

    萧默朝不知何时已站起来，认真听着，跟着问：“如何计百年？”

    殷颂含笑瞥他一眼，并未直接给出答案，而是循序渐进解释道：“匈奴是游牧民族，牧水草而居，食牛羊居毡房，一生奔袭四海为家，一应生存所需皆赖老天作美！所以当看见中原大梁百姓衣食无忧、安居乐业时，才会心中不平，他们自诩为草原鹰狼，勇猛无双，瞧不上大梁百姓的文弱，却不知，这又何尝不是嫉妒的一种，因为他们强壮的身体与锋利的武器，是为了夺得食物；而大梁百姓却已经可以相对轻松的享有更充足的物产，这样想想，他们的不屑，未尝不是眼红嫉妒的一种！”

    这种说法甚至新奇，但细细琢磨却颇有道理，众学子在下面窃窃讨论，都觉眼前一亮

    “不比蛮夷之族，大梁、或者说我中原王朝，从不是认为武力是最重要的！儒学传世、佛道盛行、百家争鸣，自周礼演变而来的礼仪文明，关乎伦理道德、关乎礼节涵养，那才是大梁最珍贵也是最富内涵的底蕴！这远比武力的攻占，粮草财富的争夺、乃至凶悍手段带来的震慑更有意义，它看似无形无影，但能蔓延的更远、更广、更深刻！

    都说匈奴王廷如何如何，诸君却忘了，几十年前，匈奴还没有王廷呢！从一个个独立的小部落，到一个渐渐成型的北方中央集权王廷，千年的游牧习俗、部落传统渐渐被打破，这一切，不都是跟中原王朝学来的么！”

    “待我大梁主动出击，以万钧之势让匈奴王廷心生忌惮、主动求和，我们无需趁机压榨匈奴，反而与之好处，承诺将部分匈奴百姓迁居到大梁北域田耕之地上，授其伺候庄农之计；每年开放与匈奴的贸易往来，以朝廷做主牵头，收购匈奴多余的牛羊肉畜，交易给他们棉粮丝酒；主动派人在匈奴传播华夏礼仪，使其仰慕于大梁的文化之渊博，之后在北域办学府，收匈奴孩童教其四书五经长此以往，十年后、百年后，诸君尽可想一想，那时候，匈奴会成了什么模样。”

    文化是一个民族一个王朝的魂魄！而很显然，现在的人对这一点的认识还有些模糊，但当有人为他们条清捋析的分析明白，他们就会有所感悟

    那是同化！

    当一个有着厚重历史、丰厚内涵、对于如今而言已经足够先进与庞大的文明，主动想去同化一个并不知道抵抗、甚至乐于接受的相对落后的文明，这并不是一件难事！

    君不见，世上多少战争的本质，除了利益，莫过于意识形态的差异！匈奴嫉妒大梁的繁荣富饶、有轻视大梁的孱弱无能，所以能毫不犹豫毫不愧疚的烧杀抢掠以满足自己的欲望！但若是将来，他们住着大梁的土地与房屋，吃着自己栽种出来的粮食，身边自小玩到大的是朋友是大梁人，买卖上上的合作伙伴也是大梁人他们生活的每一处都是大梁的影子，甚至他们本身身上就有大梁的血脉，他们已经变成了与大梁人一样的人，那那个时候，他们还能毫不动容的举起屠刀，挥向那个他们自小生长的、早已习惯的地方，亲手毁灭自己安居乐业的幸福生活？！

    不可能的！绝对不可能的！

    他们只会更进一步的同化，一年年、一载载，最

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