人间，至于落地之后是生是死，是伤是残，竟在此刻全然不顾。

    如若斗笠剑客在那七彩光芒之中出现，徐长安还不至于如此失意，毕竟就算自己什么都没做成，但至少他还活着。然而当徐长安拼尽全力，依然不能改变那既定的命运，那份自责和悔恨则会悄然间驻满自己的内心。

    然而在徐长安即将坠入云海之下时，一只手腕搭于剑柄之上的臂弯刚好接住了下落的徐长安，而后一道披风悄然之间盖在了徐长安的身躯之上。“想什么呢？仙尊天劫都能冲的进来，这会怎么变成小羔羊了。”一道懒洋洋的声音自徐长安耳边响起，徐长安在那道臂弯之内侧身看去，果然是那位斗笠剑仙，他还没死。

    斗笠剑仙根本不给徐长安说话的机会，拖着他再度回到天外天的天穹之外。不多时高天之外一阵仙音弥漫，花香飘摇，若隐若现间似有仙土浮现，而后一阵柔和的仙光自那若影若现的仙土之中降临落于斗笠剑客身畔，而身在其中的徐长安亦感到全身一阵舒泰。

    这仙光是乃是仙尊肉身蜕变，生命印记更迭的根本所在。然而此时的徐长安身处其中竟让其本就在天劫之内杂糅各种力量所重铸的身躯再度进入到一种质变当中。

    徐长安之所以能在本次天劫之中死而复生，本就与体外的金身有着莫大的关联。然而那金身法相则是徐长安第一次差点死在枯澜寺之内的大殿里时，因为苏井然的‘轮回胎’救治其伤势之时，从而引发的天地异象，将徐长安身下的蒲团内的武道真意一并炼入徐长安第一次生出的阳神之内的结果。

    那蒲团本是当世武神枯澜圣僧在那里枯坐百年，而后以惊天毅力与悟性一举踏破人间武夫第六镜超脱境直抵武道第七境武神之境时所留下的成道蒲团，其所立道之根本‘得失真意’更是全数印记在了其中，只是其成道之时根本未曾注意此等细支末节，成道之后又去云游四方，寻求武道更高的意志离开了此地。

    所以这个蒲团便留在了这里，只有与其朝夕相伴的枯澜寺阵灵才知道这个秘密，后来这个蒲团被枯澜寺阵灵临死之前转手赠给了庄熊，而后被寄存在了苏井然哪里，只是那个蒲团里面是否还有武道玄机只有天知道了。

    而徐长安在初入天劫身死魂灭之夕以无比坚定的信念和内心充斥无尽渴望的意志彻底激活了这道武神奥义‘得失真意’，从而那天地劫难为己用重铸身躯。只是徐长安自己并不知道这些奥义，这一切仅是武神奥义自动运转的结果。

    但那所吸收的漫天天劫毕竟属性驳杂，尽数被吸入体内后，立刻便被武神奥义在金身体法相内燃气熊熊烈焰熬炼归一。

    只是这些天劫元气每一种皆是天地间最极致的绝品，即使是枯澜圣僧本人前来，也未必能在此等仙尊天劫之下熬炼归一，到时候当徐长安成长到可以动用超过其体内平衡的力量时，那时就是他的命丧黄泉之时。

    只不过此时那本该洗礼人间仙尊的仙光却沐浴在了徐长安的身上，令其所有的隐患皆在这一刻消除殆尽，此等仙光不仅净化其体内的驳杂元气，更是令这些元气尽数滋养于身躯，使徐长安的身躯在没有任何武道奥义锤炼的情况之下达到了那些冲击武神之境失败而后险死还生而活下来的伪武神之躯的极致。

    要知道随便一位从冲击武神之劫活下来的伪武神，皆是可以近身与一位陆地神仙搏杀的存在，遑论伪武神的极致。当然作为武神因为是凭一己之力立道成神，所以战力皆是凭所立道之高远而论，若是一位竖立大道过于羸弱的武神，未必能够站赢一位立道高远的顶级伪武神。

    所以山上仙门最轻视的是武夫，最惧怕的依然是武夫，因为你根本不能从表面评定一位武夫的战力，这和他的境界一点关系也没有，即便他只是一位超脱境的武夫，其依然有可能是一位身具武神真意的伪武

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