伸手如电，在女主人不注意的瞬间抓了一把枣子，也不知道藏在了身上的哪个地方，又继续之前的那些话题。

    两个提着鹅的都是泗上来了，哪里看得懂现在的局面，不知所以，手里的鹅也不知道是该放下还是继续提着。

    好在那禖巫轻轻踢了他们一下，两个人才赶忙将鹅放在了地上。

    泗上的规矩不一样，见面的时候女子会直接出来，男子也会在纳采的时候就出面，而且因为泗上学堂的缘故，很可能两个人早就见过。

    这里女子却不出面，他们两个按道理算不上庶俘芈的长辈，可这时候却是最合适出面的。

    就像是那日主管高柳宣义部的那中年人说的，和庶俘芈他父母岁数差不多大的，在高柳城的墨家里面，都是些主管一方的人物，让这样的人去人家不合体。

    两个人也没经历过这样的场面，只能是跟许多第一次去逛泗上的“天志馆”的人一样，当真是目愣口呆，也插不上话。

    又说了一阵，禖巫主动地说：“哎呀，时间不早了。这事也算是说了，我这就走了。”

    起身的时候，对面一家两人也都起身，走过那两对白鹅的时候，好像谁都没有看到。

    两个之前提着白鹅的人心道，这算是成了啊？还是没成啊？怎么什么反应都没有呢？

    禖巫却面带笑容，等出了门，刚进到院子里，女主人忽然返回屋子，说道：“哎呀，你们的雁儿怎么落下了？”

    之前提着白鹅的两人也不知道是接还是不接，心说这怎么说？这是不同意？

    谁知道禖巫轻咳一声示意两个人接过去，等两个人接过去之后，禖巫这才用那种祭祀用的语调唱到：“两雁齐飞、不离不弃。这若找不到另一只，可要啁啁直鸣叫。”

    “借着雁儿问一问，姑娘名字和生辰。”

    她又把被称作是大雁的白鹅提在手中，对面刚把大雁送过来的女主人这才接过去，又做了请的手势，请这一行人进屋子去坐坐。

    那两个跟着做男方家里人的墨者本以为这件事黄了，不想居然又有转机，不由大喜。

    禖巫却知道，从一开始对方就是同意了。

    诸夏以枣为贵，这个贵不是价格上的贵，而是等级制度下的一种高贵，比如桃子明明比枣子好吃，但是在一些祭祀的时候如果用桃子而不用枣子，那就是没规矩。

    当初在里面坐着说事的时候，女方家里将枣子往前推，示意就是可以谈。

    禖巫趁机抓一把枣子藏起来，那就是讨个吉利，示意从女方家里把很贵重的东西偷走了——代指女儿。

    一般情况，女方就算看到了也会假装看不到，最多也就是看到了觉得不吉利，心里犯疑心。

    正常来说，贵族都是携带两对大雁的。

    第一次作为礼物送过去，介绍一下男方。

    而等到走的时候，到了院子里，再拿出来一对儿，然后这时候才问名。

    平民家庭极少用大雁，因为大雁是僭越，那是大夫之礼。

    平民用布匹、士卒用箭头，但就算用布匹，也不可能准备两份：如今都是很多子女，大家都有儿子也有女儿，没必要自己给自己找不在在。

    于是便很折衷、形成了一种潜规则。

    纳采和问名这两个程序，用同一对礼物，之前的枣子是个暗示，而起身相送的时候先不看礼物等到出了门再把礼物送回去，那是第二个暗示。

    等到接了礼物，再把人请进去，那就意味着要进行婚礼的第二道程序：问名。

    这时候原本也是不管饭的，但是随着这几年新作物种植和铁器农具的使用，各家都有了余粮。

    而且问名之后的下一步，就是去占卜是否吉利，这一步一般情况可

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