必然的因果，总会引人思考。

    那名和吴起交谈了一阵的商人护卫已经离开，吴起却坐在草亭内，久久不动。

    他对墨家的学说并没有太深入的了解，但也知道墨家宣扬的“必然天志”之说，说的是铁器与火药时代的乐土，应该有一种焕然一新的天下以合乐土天志，正是千年未有之变局。

    他对宋国世卿未来的思索，因引动到了自己的身上。

    他曾说，凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。

    如今局面之下，宋国总会内乱而起兵祸。

    在这之前，他曾总结了天下数百年的历史经验，将战争的起源分为这五种。

    可是，这些年墨家的学说在天下传播，总说要探求万物的“本源”，吴起一时间有些恍然，自己总结的凡兵所起者有五，是战争的源。

    但这五种起兵祸的源头，又是什么呢？

    譬如他预想的宋国将乱，这内乱的根源又是什么？

    仅仅是墨家的煽动吗？

    如果是，那么墨家能够煽动的根源又是什么？

    他曾说，不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。

    如今这局面，但看陶丘，便知道宋不合于国。那么若是陶丘、商丘、彭城、宁陵、楚丘等宋国城邑皆不合于国，那么国又是什么？

    天下尚未一统，国的概念便很难界定。吴起是卫人，却成名于鲁，却秦楚于魏，如今又要奔秦，这让他开始思索自己到底在追求什么。

    叛墨之士说，人固有一死，不能因为人固有一死便不去活。所以就算墨家说的对，天下终将走向墨家说的乐土，但也不能因此就什么都不做。因为墨家也在做，也没有因为这种必然就在那里干等着。

    吴起心想，自己是为了求功名，可自己求功名的本源又是什么？所求的最终又是什么？

    有人求功名，为了财、色、利，自己却明白，自己想要的只是施展自己的抱负。

    可这抱负最终，要怎么样？

    在草亭内思索许久，身旁护卫之人不敢惊声，久久无语，吴起带着满腹疑惑，起身再行。

    交易所不远处的一株大树下，一墨者正在那里讲学，周围围着许多的人跪坐于地听讲，多有持剑者，也有短褐草鞋的手工业者。

    陶丘处处都是讲学的墨者，风气极盛，吴起并没有靠近去听，只是在经过的刹那，听到了这样一番话。..

    “金为什么能够买到一些东西呢？或者说为什么正好能买到那些多粮食呢？为什么不是买一万斤，为什么不是买一斤？”

    “这是因为，挖金子的奴隶一年所能开采的金子是这么多，而如果这个奴隶去耕田，所能收获的粮食恰恰是那么多。所以这些金子便能恰好买那么多的粮食。”

    “市井买卖，都有衡量，那么金子和粮食的衡量，便是其中的劳作……”

    这些话之后，传来一阵阵叫好声，吴起知道这也是墨家学说的一部分，这二十年前天下都在谈论，他心头知道，这番话就是墨家说世卿贵族都是蠹虫的根源。

    这番话不绝，不能反驳，那么世卿贵族的存在就没有合乎天理的基础。名不正且言不顺。

    可这些话会绝吗？天下劳作的人不绝，这些话大约便不会绝于天下，总会有人相信有人记住。

    吴起又想到“本源”这个词汇，心想墨家的确是在解释天下诸多事物的本源，这知晓本源的人越多，天下的世卿贵族也就越难维系。

    讲学的人还在讲，吴起也没有继续听，而是缓步走到了集市之中。

    看着熙熙攘攘的人群，讨价还价的叫卖声，那些促成

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