剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

    墨子闻言大笑，说道：“正是这样的道理啊。儒生刻舟而求剑，不能够治理天下啊。尧的政义，放在此时都不能算作善政，儒生的那些道义难道是可以治理天下的吗？”

    笑语中，又咳嗽了几声，低头翻看适送来的这一套编纂的。

    他明白适的意思，自己将要死了，那么想要让墨家不出现儒家六分的情况，他这个墨家的创始人，就必须留下完整的理论，免得被人断章取义。

    昔年鲁襄公二十八年时，齐国崔子作乱，庆氏与卢氏联姻，有人就反对说：庆氏和卢氏都是姜氏的后裔，你怎么会娶同宗的庆姜为妻呢？

    卢氏之人回答说：“庆舍不避同宗，要把女儿嫁给我，我为什么要避开呢就像有人截断，只摘取自己需要的部分，来表达自己的意思。我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢？

    断章取义之事，早已有之，墨子也深知儒家如今六分的缘故，因此很在意手中的这一卷书册。

    本来，适作为书秘吏，就是整理巨子言论的。这是几年前书秘吏这个职位初创之时就定下来的。

    书秘吏那边一直在整理，适也没有放松，才有了现在墨子看到的这一册。

    他翻阅了一下，发现这一套书整体分为三个部分。

    第一部分，算是他的日常言论，由一些弟子们回忆后，书秘吏整理出来，体裁类似于，又有点像是，可以说是墨子生平的言论，也可以说是一些墨子和其余学派辩论的样板。

    第一部分细分下来，一共几册。

    适按照论语的篇目习惯，将开篇的前两个字作为标题。

    、、、、这五篇都是原本就存在的。

    不过除了这五篇之外，还有另外两篇。

    一篇取开篇前两个字，是，虽然取的是一个叛墨的名字，但实际上却是适掺杂的私货。

    从当年商丘大聚胜绰叛出墨家开始，适主要是想写当年墨子对自己的那篇称赞，只不过终究不太好意思用自己的名字作为书目的名称，只好先借用了胜绰之名。

    当年在商丘，墨子大力夸赞适是“有利于天下”之人，以此来讽刺胜绰、提振墨家贵义之心，也是为了借适来提点其余墨者。

    这番夸奖是适经手的第一篇记录，因此记得极为清晰，借此写了出来。

    多出来的第二篇，名目为，主要是记录一下墨家这几年几次大会上的讲话，里面既有墨子的言论，也有很大一部分是适的言论。

    这些都是如实记述的，墨子细细一看，确定没有什么大问题，毕竟适也没好意思全夸自己，而是留了很大的篇幅记录别的事。

    墨子再往后看，第二部分，算是墨家的“道义”和“政治理念”，这是墨家之义的精髓部分。

    里面，适一样的进行了一系列的修改修正，尽可能形成一个完整的体系。

    原本存在的篇幅，有、、、、、、、、、、等十一篇。

    适却暗中改动了许多，甚至一些名目都变换了，而且增加了不少的内容。

    、、三篇，融合成一篇，内容也遵从墨子原本的节用而发展民生的道理，整合为，用以加上了部分劳动创造财富、整合财富发展产业等内容。

    一篇，名目没换，内容除了尚贤之外，还加入了墨子认可的在纸笔和印刷出现之后的“科举制度”。

    内容上先是用墨子的话，阐述了尚贤的重要性，然后再指出“应该如何实现尚贤”，这里面就包括类似于考试选拔制度。

    但是墨家本身又是讲究“百工稼穑皆可为贤”的，所以考试的内容包括一大堆后面第三部分的“天志”内容。

    一篇与，结合为一篇，阐述了何谓“天志”，何谓，但主要

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