上架了，先感谢书友们支持、编辑虎牙和徐徐、费心管理书评区我却一句感谢都没说过的两位书友、以及看似和我有py交易的七月。如果两位还在管理，请接受我的感谢和歉意。

    我是机电狗，又是新人，写历史算是作死。阅历也不深，也算是抓着八五后尾巴拽着九零后的头发出生的人，所以一切还请多多包涵。

    先秦历史难写，史料不全，微言大义，佶屈聱牙。很多事情只能在时代框架内虚构，学者们的意见也多相左，确实不怎么好写。

    春秋战国是波澜壮阔的时代，而每个人眼中的波澜又不相同，所以更难写。

    不是明末铁血与夷夏，不是唐汉盛世与扩张，不是清末三千年未有之变局，但却有着他独特的魅力。

    切入的时机不好，卡在仲尼已逝、孟荀庄韩非未生的阶段。

    当然主要是笔力有限，如果时间线再往后拖五十年，我想以我的水平是写不出来的。百家争鸣，要把百家的“道”写出来，想想就知道难于上青天。

    单单一个看似简单的农家，也并不是常人想象的那样，涉及到一系列的思潮与诉求。

    这些百家思潮才是那个大时代真正的魅力，那种诸夏襁褓中便抬头望向遥远未来的深邃与早熟正是魅力所在。否则又与五代十国有什么区别呢。

    选墨家，大约是因为理科生的缘故，看到墨经中的各种定义、圆、杠杆、镜面反射这些东西，就觉亲近。

    比如凹面镜反射原理，墨子除了搞混了焦点误认为焦点就是凹面球心外，别的堪称完美，可以进初二的教材。

    很久前我在想，《几何原本》是以定义开始的，如果墨经中的那些定义换成几何学定义呢？

    于是动笔。

    墨家不好写。

    墨家是重集权的，若无义只用术势，很容易与法家融合，关键在于义能不能形成理论体系。

    秦国法墨融合的如此贴切，不是没有原因的。

    编什伍、株连威慑、泰勒制军工、明细法令等等这些，如果没有了“义”这个意识形态的解释权以及以“义”为目的其余都是手段的理智，很容易变味。

    如果写成机关术、科学、圣母般行义、刺客、游侠的墨，却更是变了味道。爽点是多了，只是那并不是墨家。

    墨者非斗，最厌恶游侠争斗，也不怎么喜欢刺客，可偏偏后世游侠多认为自己行义属墨。

    墨者兼爱，可是手段集权，守城篇中断斩株连的词汇层出不穷。

    墨者希望有鬼神来约束天下人的道德，单从鬼神约束道德的事来看，大约相当于十七世纪的一些初级启蒙思想，可偏偏时代又是铁和牛耕都尚未普及的时代。

    那些墨者的大敌们，此时大多还未出生。

    后世黄老学派兴起的时候，有一支是终生致力于调和儒墨矛盾的，只可惜现在稷下学宫不曾兴起、孟荀等人未生，儒墨之敌又难体现。

    此时尚存的最大敌人杨朱，此时难以形成真正威胁，或许以后生产力发展了会有极大的威胁。

    墨家认为若杀一人利天下可杀，不但可杀还可以帮着杀。

    杨朱认为就算杀这人真能利天下，也不能杀因为这样违背了人的生命权。

    一毛不拔，是说无数毛汇聚成了身体，每一个都不可侵犯，那么这个身体便不可侵犯。

    而墨者坚信天志，坚信自己能依靠天志分清哪个可以拔从而预防病症，必要的时候我也可以死绝无二话。

    一旦生产力发展、私有制商品交换盛行，杨朱的思想一定会大行其道的，许是墨者大敌。

    有时候读到这些先秦百家的言论，总会想到三国里水镜先生的那番话：不得其时。

    有时候也

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