长，制定政策法令。”

    “考试选拔贤人为行政之官吏，收税修水农正之事，有才者任之。”

    “选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，使人各得其所长，钧其分职，事其所喜。”

    “此方为利民之举。郑之归属，我们墨家不关心，哪怕没有郑君也没什么。”

    “我们关注的，是能否做到选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，使人各得其所长，钧其分职，事其所喜。”

    “若能做到，魏楚韩齐秦谁都可以。”

    “可如何做到？要做到，就必须要合于天志。怎么才算是合于天志，就要按照《报天下人书》中所说的那般做方可。”

    “天下百家，诸夏百姓，谁人不盼着将来天下大同？”

    “若是郑之一地都做不到，那么天下纷争，也不过是狗咬狗罢了！这一次逢池会，也不过是强盗分赃而已！”

    若是二十余年前，适说这番话，怕是有杀身之祸。

    可现在，他可以大大方方地说出，并且怒拍了一下圆桌，众人也只是不语。

    这时一人站出道：“我本以为，君为墨家巨子，面对天下诸侯，必有惊人之论。却不想包藏祸心。”

    “若你所言，若是郑地官吏考核选拔，岂不是选中的都是你们墨家的人？论及巫医百工君子不齿之事，墨家最是擅长！墨家巨子这番话，却难道不是在为谋墨家之私？”

    他的话引来了一些贵族的哄笑，多少有些嘲弄之意。

    的确，巫医百工君子不齿之事，这些年墨家确实是最擅长的，难免被贵族看不起，视之为贱学。

    这番话有句句诛心，正是在骂适既要当营妓，又要标榜自己是烈女，按照这么改，岂不是郑国就是归属于墨家了？

    人中也有知道墨家《尚贤》之篇的，以为适必要长篇大论反驳。

    却不想适面对这个问题后，仰天大笑道：“然！就是为了墨家之私。”

    “墨家秉持天志，代表庶农工商之利，墨家之私利，便是庶农工商之私利。”

    “以利相合者，党也。墨家为求庶农工商天下多数人之利，并不讳言，我等就是为了谋天下庶农工商之利。”

    “墨家何曾隐藏过自己的目的？难不成你今日才知？”

    “我等死不旋踵、赴汤蹈火，所为何事？无非利也。只不过这利，是天下多数人之利，又有什么错？”

    “难不成你们王公贵族可以求利，庶农工商便不可以求利？既然可以求利，墨家参与此番逢池之会，当然是为了谋求庶农工商之利。”

    那贵族怒道：“君子朋而不党，为利而结党，丑陋至极！”

    适正色曰：“大谬。”

    “汝岂不闻，《书》曰：纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大党，而周用以兴。”

    那贵族闻之，面露不屑之色道：“你们墨家根本分不清楚何谓朋，何谓党！”

    “为大道同志之人，谓之朋。为利益同行之人，谓之党。”

    “武王之臣，三千人皆为公义，岂可称党？”

    适疑惑道：“如此所言，只要是为了利而结在一起的人，便是党？”

    那人顿首道：“然。君子为义，小人为利。为利而聚，即为党。”

    适反问道：“那武王之臣三千，为了又是什么呢

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