返回第四卷 渭河皆白,城府雕啸 第二十八节 我非李银聃(第1/3页)  网游之何方神圣首页

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    要想验证自己的推测是否正确,胡山雕需要知道“天道”的来路,毕竟,阴长生、人间三圣等等都视自己为李银聃,那“天道”若是李银聃转世,为何这些大老爷没认出来?胡山雕一个界道返回楚国渭城,他继续利用“道身”玄通购买情报。

    撰士会是九州极其庞大的情报组织,此会尊奉的是万姓族谱大老爷,而万姓族谱是看守九州资源的圣人之一,也就难怪撰士会什么都要记录,这其实就是“记帐”,一旦发现某处资源有被撬动的迹象,万姓族谱必然会出手。

    地处渭城玉关坊的撰士会楚国分部,对胡山雕这位顾客是很熟悉的,不仅仅因为胡山雕是大顾客还因为胡山雕是鹰爪司飞鹰司尉。而去年胡山雕与撰士会的合作,撰士会倒是有详细的记录,却记不下胡山雕的体貌。

    胡山雕的穷不是没钱吃饭或买情报,而是无法完成大宗资源交易,现如今除了玉清观还能偶尔喂一口,三件法宝每一口都要花费数百上千万元晶的资源。而关于“天道”,撰士会没有这位大老爷成圣后的情报,成圣前的情报却是很详实,价格倒不算贵,十万元晶。

    三分之二必须是元晶,三分之一则是资源,胡山雕给出凭证让撰士会派人去附近的楚国钱庄支取,其实就是过个帐。过帐是需要时间的,派去两个人,一个等过帐,一个确定凭证有效后返回,撰士会就将一枚玉简交给胡山雕。

    相比篆玉,玉简虽然也能储存影像,清晰度不高且容量较少,玉简基本上都是用来储存文字资料,少有储存影像的。读取可贴在眉心,也可以用魂念包住玉简,前者是魂念值少的用法,后者是魂念强大者用法。

    天道出生时间是列国历18年,胡山雕穿越是618年,李银聃穿越则是周历1618年,周朝亡于1700年,此后就是列国元年。从时间线上,胡山雕就有把握推断“天道”是李银聃转世,而“天道”仅用20年时间就推开玄门成就圣位。

    天道是圣名,他俗名叫“李聃”,走的是“太上老君”玄径,这就全对上了。

    虽然都对上了,胡山雕还是搜集了“圣人转世”的信息,但很快就发现九州诸界关于“圣人转世”的信息非常稀少,就连撰士会都只有一页十七个字的信息。买“天道”信息花了十万元晶,买这“十七个”字的圣人转世信息却需要30万元晶,胡山雕买不起,主要缺元晶。

    胡山雕觉得自己跟李银聃还是有些关系的,李银聃记忆体与二郎神君记忆体的不同,就证明了关系的存在。对二郎神君记忆体只能而不能融合,李银聃记忆体却不能但可以询问,融合,而这种关系是“银雾之上”牵线形成的。

    “转世的话应该是灵魂,但记忆体抽离出来,说明转世时不能携带记忆体,这会撑爆尚未成长的婴儿。灵魂中必然是留下了什么,等到时机成熟,转世的圣人就会寻找属于自己的东西。”

    胡山雕不是没事找事,他现在所做的都是为了“保命”,因为李银聃是诸圣计划中的一环,一旦诸圣发现胡山雕并不是真正李银聃转世,那么,为了计划的实施,必然是要抽出一些时间把胡山雕给宰了。

    “天道”李聃虽然对银雾之上有强烈的感知,但他终究没有融合“道圣”的记忆,追寻银雾之上只是一种本能而不知道“缘由”。九州诸圣之所以没有认出天道是道圣转世,原因比较多,主要就是“圣域”特征的消失,另外就是“圣”名。

    李聃不应该成圣的,因为他本来就是圣,这就令九州诸圣产生误会。在九州诸圣的计划里,李银聃是应该清楚自己是转世圣人,那就不可能会去叩响玄门,而是应该等待执行计划所定的那一刻。

    尧州江东国阴山,阴间之圣阴长生叹息连连,但听了“李银聃”的问题后,阴长生就脸露尴尬之色,胡山雕也因此知道自己推断是对

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