返回第一千二百三十一章 五帝治世(再续)(第1/2页)  浪迹在诸天首页

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    百善孝为先,万恶淫为首。

    孝在所有品性之中都是排在首位,一个人若是懂孝道,那么再差也有几分,再坏也坏不到哪里去,若是不懂孝道,便是其才惊天,也难以得到大众的认同。

    舜那是是出了名的孝子,比起什么香九龄,能温席绝对是有过之而无不及的。

    《二十四孝》中第一孝说的就是舜的故事。

    父亲瞽叟是个盲人,心术不正,继母两面三刀,弟弟象桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快。

    然而舜却丝毫没有因此而忘记孝道,孟子便曾经设想过,若是瞽叟杀人被捕,舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免,但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来,一起逃到海滨,过无忧无虑的日子,为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。

    因此,这就很加分了。

    当然,所谓是兼听则明,偏听则暗。

    虽然所有人都说舜好,但是尧觉得还是眼见为实的好。

    先是派人去舜所在的部落打探了一二,果然,和广成子推销的一模一样。

    到此,尧虽然心中稍安,却还是没有下定决心。

    这也是一个狠心的人,或者说他已经看出了一点端倪,觉得舜是奇货可居。

    于是,为了试探,直接将自己的两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。

    这就是传说中的娥皇女英共侍一夫,千古美谈。

    得到娥皇女英下嫁,舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量。

    如此,几番试探,尧终于放心的将人皇之位传给了他。

    尧在位期间,功劳颇大,至少比起他的父亲帝喾要好一点,可惜,五帝到底还是比不上三皇。

    故而,他得到的功德虽然比帝喾多,但是依然只是将修为提升到了准圣中期巅峰而已,距离后期还是有一步之遥。

    而龟灵圣母和金灵圣母一样,得到功德之后,修为虽然大有进步,达到了大罗金仙后期,不过,她命中的劫数却只是稍微消减了一二,但是依然亮着红灯。

    到底金灵圣母的劫数不过是上榜,虽然失去自由,但是只待劫满,便可以归来。

    而龟灵圣母却是身死道消,连轮回的机会都没有。

    故而,她们两人的劫难不可同日而语。

    龟灵即便是有了人皇功德,对她的劫数抵消作用也不大。

    对此,通天也很是无奈,只能暗下决心,日后多多关注一二。

    尧退位,舜登基。

    这一次,不知道是广成子总结了前面轩辕失败的经验教训,还是舜证道人皇的劫难不大,倒是顺顺利利的完成了人皇之师的任务,而舜也顺利的证道人皇。

    可惜,他虽然也是人皇之一,而且,还是五帝之一,但是不要说和三皇相比,便是与帝喾相比,也差了一分。

    这倒不是说舜的能力不行,只不过,他的光芒都被一个人所遮掩了。

    此人不是旁人,正是大禹。

    舜在位期间,唯一留给后人的便是孝道,至于其他功绩,都被大禹所代替。

    他固然尽心治理水患,身为表率,凿山通泽,疏导河流,终于治服了洪水,使天下人民安居乐业。但是,当此之时,天下却流传着“四海之内咸戴大禹之功”,“天下明德皆自大禹始”,虽然呈现出前所未有的清平局面,但是功劳却大多被大禹所占据。

    虽然大禹是他的臣子,按理说功劳簿上也有他的一份功绩,但是这种臣子却是已经功高盖主了。

    这和帝高阳在位期间,仓颉造字是不一样的。

    功高盖主,在什么时候,都容易引起上位之人鸟尽弓藏,兔死狗烹。

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