百善孝为先，万恶淫为首。

    孝在所有品性之中都是排在首位，一个人若是懂孝道，那么再差也有几分，再坏也坏不到哪里去，若是不懂孝道，便是其才惊天，也难以得到大众的认同。

    舜那是是出了名的孝子，比起什么香九龄，能温席绝对是有过之而无不及的。

    《二十四孝》中第一孝说的就是舜的故事。

    父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。

    然而舜却丝毫没有因此而忘记孝道，孟子便曾经设想过，若是瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。

    因此，这就很加分了。

    当然，所谓是兼听则明，偏听则暗。

    虽然所有人都说舜好，但是尧觉得还是眼见为实的好。

    先是派人去舜所在的部落打探了一二，果然，和广成子推销的一模一样。

    到此，尧虽然心中稍安，却还是没有下定决心。

    这也是一个狠心的人，或者说他已经看出了一点端倪，觉得舜是奇货可居。

    于是，为了试探，直接将自己的两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。

    这就是传说中的娥皇女英共侍一夫，千古美谈。

    得到娥皇女英下嫁，舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量。

    如此，几番试探，尧终于放心的将人皇之位传给了他。

    尧在位期间，功劳颇大，至少比起他的父亲帝喾要好一点，可惜，五帝到底还是比不上三皇。

    故而，他得到的功德虽然比帝喾多，但是依然只是将修为提升到了准圣中期巅峰而已，距离后期还是有一步之遥。

    而龟灵圣母和金灵圣母一样，得到功德之后，修为虽然大有进步，达到了大罗金仙后期，不过，她命中的劫数却只是稍微消减了一二，但是依然亮着红灯。

    到底金灵圣母的劫数不过是上榜，虽然失去自由，但是只待劫满，便可以归来。

    而龟灵圣母却是身死道消，连轮回的机会都没有。

    故而，她们两人的劫难不可同日而语。

    龟灵即便是有了人皇功德，对她的劫数抵消作用也不大。

    对此，通天也很是无奈，只能暗下决心，日后多多关注一二。

    尧退位，舜登基。

    这一次，不知道是广成子总结了前面轩辕失败的经验教训，还是舜证道人皇的劫难不大，倒是顺顺利利的完成了人皇之师的任务，而舜也顺利的证道人皇。

    可惜，他虽然也是人皇之一，而且，还是五帝之一，但是不要说和三皇相比，便是与帝喾相比，也差了一分。

    这倒不是说舜的能力不行，只不过，他的光芒都被一个人所遮掩了。

    此人不是旁人，正是大禹。

    舜在位期间，唯一留给后人的便是孝道，至于其他功绩，都被大禹所代替。

    他固然尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。但是，当此之时，天下却流传着“四海之内咸戴大禹之功”，“天下明德皆自大禹始”，虽然呈现出前所未有的清平局面，但是功劳却大多被大禹所占据。

    虽然大禹是他的臣子，按理说功劳簿上也有他的一份功绩，但是这种臣子却是已经功高盖主了。

    这和帝高阳在位期间，仓颉造字是不一样的。

    功高盖主，在什么时候，都容易引起上位之人鸟尽弓藏，兔死狗烹。

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