。”

    “我没忘呀，怎么了？”

    “您刚才说可能需要修改剧本，还要给绣琴加戏吗？”

    “哦~~原来你是担心这个呀？”赵家栋笑道：

    “你是担心夹杂其他内容，甚至改变整部剧的立意是吧？”

    李襄屏不吱声，直接给赵家栋来了个默认，他心说很多烂剧不就是这样拍出来的么？有一种是编导志大才疏，肚子里又没有多少干货，然后为了凑集数水剧情，那就只好谈恋爱，无论什么剧都在里面大谈特谈恋爱。

    还有另外一种那当然就是野心太大，总想着什么“宏大叙事”，想着什么“主题深刻”，然后就什么内容都往里面填充，结果拍出一部不伦不类的作品，什么东西都想表达，可惜什么东西都表达不清，最后变成一个没有重点的大杂烩。

    李襄屏倒不担心自己这位“赵叔”志大才疏，不过这毕竟是他第一部戏，所以非常担心他会犯第二个错误。

    很明显，两人最近接触的次数有点多，所以赵家栋一眼就看穿李襄屏的担心，所以他呵呵笑道：

    “呵呵襄屏，我看你是想多了呀，实话跟你说吧，我之所以想稍微修改一下剧本，只是想解决一个问题而已，或者干脆就说，我只是想看这部剧的观众一个交代。”

    “哦，什么问题？”

    赵家栋微微一笑，他并没有直接回答，而是笑着反问一句：

    “襄屏我问你，范施这两位中古棋棋圣，他们算不算历史失踪人口，对了，好像黄龙士也算是历史失踪人口，这也是巧了，中古棋三棋圣，竟然都是历史失踪人口。”

    历史失踪人口？李襄屏当时就被赵家栋这种说法给逗乐了，不过他稍微细想一下，发现这种说法还真的挺形象。

    黄龙士能找到他的具体出生年份和籍贯，然而他却在中年时候莫名其妙消失，没有任何人知道他是哪一年去世？在什么地方去世？因为什么去世？

    就好像是在历史中失踪了一般。

    黄龙士棋圣是这样，其实真要较真，范施二人的情况也差不多。

    而在这两人当中，尤其范西屏棋圣的情况就更明显。

    清代那个双性恋文学大家袁枚曾帮范西屏写过“墓志铭”，然而现在谁都知道，袁枚在写“墓志铭”的时候，范西屏应该还活蹦乱跳。

    这样问题就来了：袁枚为什么要给活人写“墓志铭”？他想隐藏什么？或者说他想掩盖什么？

    至于比这更后面的，什么范西屏90多岁跑去松江府和倪克让下棋，这其实就更像一个传说------

    属于那种“江湖中虽然已经没有范西屏这个人，然而江湖中依然还有他的传说”，李襄屏认为应该就是在这种背景之下，这个故事才被当时的文人以及棋手合力编造出来。

    至于范西屏真正的去世年份，去世地点，去世原因，到现代其实依然不可考，没有一种说法能让人信服。

    所以范西屏也算“历史失踪人口”。

    相比之下，老施的情况似乎要好一点，在一些史料中，至少记载了他死亡年龄，能让人推算出他在哪一年去世。

    不过现在看来，其实也疑窦重重-------在“当湖十局”之后没几年，本来按道理，两人的声望应该如日中天才对，那么按两位职业棋手的身份，正常应该在当时的棋坛非常活跃。

    可是根据史料记载，两人在那之后，同时变得异常低调，变得神龙见首不见尾，老施据说是跑到某乡下隐居起来，之后极少见他的实战棋谱流传于世。

    这种情况当然极为反常，反常到让人怀疑：两人在“当湖”之后没几年，应该是遭受了什么极大的变故。

    李襄屏想了想道：

    “赵叔您是意

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