返回第三百五十九章 大圣慈寺(四)(第1/2页)  崇祯十三年首页

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    大戏即将发生,可预定的主角罗雨虹却一无所知。

    她让谭芳婉言谢绝了大慈寺住持了空禅师斋房奉茶的邀请,就站在寺前广场等了一会儿。见后面的轿子纷纷赶到,她便把手一挥,带着大群贵妇官眷浩浩荡荡走进了山门。

    大慈寺的建筑布局完全符合中国传统佛寺的规制。

    进了山门是天王殿,站着四个可以吓哭小孩的巨人天王。

    天王殿之后是笑眯眯的弥勒殿,几个小孩在弥勒佛的肚皮上爬上踩下。

    与弥勒菩萨背靠背的是手持金刚杵的韦驮菩萨。韦驮菩萨的神兵利器杵在地上,暗示本寺乃是一个大寺,可以容留外来的云游和尚白吃白住较长的时间。

    弥勒殿之后的中轴线上,依次是观音殿、大雄宝殿、说法堂和藏经阁。

    中轴线两侧,还有广大的庭院、参天的古树和宏伟的斋堂。遍布成都的露天茶园,在大慈寺里一样可以找到。

    作为一个千年古刹,大慈寺也有独具特色的地方,那就是寺内收藏的铜佛和名家字画,时称“一时绝艺”,更是文艺人士的最爱。

    在大慈寺里,中国特色的佛寺文化随处可见。比如常游寺庙的香客就会发现,各家寺庙里的韦驮菩萨大都怒目金刚,却始终面对观音大士,一刻也不放松。你若是好奇打听,居士们便会悄悄告诉你,观音与韦驮乃是前世夫妻。

    这件事细思极恐。如:观音与韦驮以前是干什么的,为什么会结婚?婚后是否有子?他们好端端地为什么离婚?是不是有第三者插足?韦驮为什么对观音不离不弃,离了婚还这样忠心耿耿地予以看护?是不是有领导蓄意骚扰离婚女下属?

    还有一个问题与罗雨虹今日的行程有关,那就是观音身边为什么总有两个童男童女?他们与韦驮和观音两位菩萨是什么关系?

    ……

    罗雨虹径直穿过弥勒殿,过了宽阔的天井便是观音殿。殿内供着一尊高大的女菩萨神像。

    只见菩萨天衣素白、肉髻宝冠,头法印,向罗姑娘细细解释:“小僧本尊佛乃是财源天母。小僧日日修习持诵,愿天下亿兆芸芸众生,资财丰饶,不虞匮乏。”

    原来天成寺乃藏传黄教密宗道场。这个财源天母,便是度母变化所成。而密宗所谓度母,就是汉地佛教中的观音菩萨,又称多罗菩萨。

    “这个倒对了本姑娘的胃口!”对汉藏佛教和禅密二宗都不甚了解的罗雨虹心想,“一听名字便知道,他供的是菩萨里的财神爷!”

    “小僧有一事不明,请女施主开慧!”

    “和尚大师不必客气。钱财之事,本姑娘最为熟悉!”罗雨虹中气十足地回答。

    孰知,这个无相小僧的问题却是一件隐秘之事。

    “听说女施主曾有宝珠一颗,价值百千两金,不知这宝珠去往何方?”

    宝珠?罗雨虹的脑花开始飞快旋转。

    她是有一颗宝珠,那是在朱平槿登殿承运之日,由江鼎镇秘密敬献于她的。后来朱平槿说这颗所谓的夜明珠具有放射性,于是她便打算扔了。可朱平槿这个坏蛋决定用这颗珠子来坑人,又把珠子要了回去,交给礼部祠祭司员外郎于劼带到了某处,准备送给某人。

    这件事当然是绝密。

    知道罗雨虹有珠子的人可能比较多,因为江鼎镇搞来珠子肯定趟了不少路子,花了不少心思。但是珠子的具体去向,除了朱平槿和罗雨虹,唯一知道详情的只有于劼这个送珠子的经办人,连李四贤都不知道。

    既然朱平槿做事如此隐秘,罗雨虹便断定,眼前这个小和尚只是听说了一点谣传。虽然不知道小和尚提出这个问题的具体用意,但她依然决定正面迎击。如果避而不答,明天此事便可能在成都府闹得沸沸扬扬,那就陷入被

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