藩院处置，而西南土司、海外的藩务和外交都由外交部处置，这样所有的非传统汉地的实际控制区域都是军事管制和行政直辖的，也满足了国民议员们的华夷分离的小心思，而李明勋也避免这些地方与国民议院、最高法院牵连，少了麻烦和掣肘，而军事贵族们也基本垄断了这些军事管制区的职位和利益，也算是皆大欢喜。

    帝国元年，九月五日。

    这是选定的良辰吉日，这一日，霞光万道，紫气冲天，礼乐奏响，若洪钟大吕，响彻天际，近卫军手持旌旗、刀枪，侍立在道路两侧，在官将们的拥戴之下，李明勋乘车出拱门，出了南城，前往圜丘祭天坛。

    李明勋是开国君主，其皇位来源于上天授命，才拥有统治天下的合法性，因此，登基大典不可在宫城成礼，而是要祭告上天，接受天赋之权。

    礼乐声声，人声如沸，李明勋登上圜丘，献三牲于祭坛，焚香拜祭，庄重的祭礼完毕后，礼官已设金椅于圜丘之东，面南而列，冠冕服案于金椅前，圜丘之前，所有勋贵、官员和将领齐齐下跪，以内阁首相李海为首，高唱奏曰：“告祭礼成，请天子即皇帝位！”

    李明勋自然不能应众人所请入坐皇位，而是自谦德薄，坚辞不受，而官将们也是按照早就设定好的剧本，一拥而上，再请即位，而李明勋再辞........，如此三请三辞，须得官员簇拥着‘心不甘情不愿’的李明勋坐上皇位，才算礼成。

    之后便是众官奉冕服于御座之前，首辅、将帅和耆老一同上千，为李明勋穿戴冕服一直到冕服穿戴完毕，才是退却，而这个过程后，官员便开始排班，倒是一众议员须得退下，因为他们算不上臣子，在历史中，只能算是代表民心的‘耆老’。

    排班之后，群臣鞠躬奏乐，三拜平身，再三拜平身，方可礼乐止熄。

    继而是内阁首相李海代表群臣献上玉玺，李明勋受纳玉玺之后，众官便是三拜九叩，山呼万岁之时，一直到这个时候，圜丘的礼才是完了，李明勋率群臣前往了太庙，奉侧宝，追尊考、妣，李明勋一看那牌位便是想笑，他也只记得自己爹妈、爷奶的名字，可追尊要追四代，再往上两代也只是瞎编乱造的。

    自此，李明勋才身着皇帝冠冕，返回皇宫，于皇极殿接受百官上表称贺，随着礼乐响起，低沉的鼓声、磅礴的钟鸣汇聚了荡气回肠的音符，回荡在金碧辉煌的紫禁城中，礼乐声中，万众瞩目，李明勋登上玉阶，升入御座，至此百官得进，面北而立，再行三跪九拜，山呼万岁。

    而中外时节，无论是来自泰西，还是新附蒙古各部，都只能在殿外观礼，不能得进，在朝贺完成后，李明勋册立皇后和太子，随即颁发即位诏书。

    “皇帝臣明勋，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝（天帝）：

    朕惟中国之君，自鞑虏跳梁，天命朱氏于淮水，驱逐鞑虏，武成为天下之主，传子孙，享国近三百载，内忧外患，国运方终，才有率土分崩，民乱四起，满洲虏酋，欲夺神器，华夏之地，衣冠尽丧，腥膻遍地。

    朕本华夏后裔，海外遗民，本无窥视之心，亦不忍百姓涂炭，为奴为仆，方起兵于东岛，聚义在海外，提忠义之军，车豪杰猛士，干戈天下，为拯世救亡，荷上天眷顾，祖宗之灵，官民协助，内平奸贼群匪，外灭满洲鞑虏，百万兵得复华夏，千舟楫拓疆万里。

    今天下初定，民安乱平，明勋思天序不可无统，人神不可旷主，若皇帝位虚，则民心不稳，歹人作祟。是以，万民百官，勋臣将士，耆老群英，合辞劝进，以主乾黎。

    今明勋勉循众请，于帝国元年九月初五告祭天地于圜丘，即皇帝位，定有天下之号曰中华，恭告太庙，追尊四代考妣为皇帝皇后。立大社大稷于北京。册封朱氏为皇后，立嫡子君华为皇太子。

    布告天

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